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約伯记概论

約伯记简介

名称

　　本书是取名自約伯其人。中英文版本的名称则是音译自七十士译本及拉丁文通俗译本。

作者

　　有关此书作者是谁，可谓意见纷纭，而著作的时间、地点，均令学者们感到莫衷一是。从书中提示的「马斯地」，有学者们认为是属于以东的地方；然而文中的语法和信仰特色（如一神观），则属希伯来的文化和宗教体系。故此，按保守的说法，只可推知作者是希伯来人而已。

年期

　　如前文所论及，此书著作的时日，确实很难明定下来，只可推算为被掳前期的作品。

目的

　　以約伯个人受苦的经验，指出义人受苦之因乃神的试炼，并提醒人在此苦难的试炼中，应持守怎样的态度。──《新旧约辅读》

約伯记导论

编者序

　　这一系列丁道尔旧约圣经注释丛书的目的，与它的姊妹作新约注释系列一样，旨在提供研经者每一卷旧约最精简、资料最新的注释，主要的着重点在于解释经文原意。大部分批判的问题都在导论与随文的附加脚注中讨论，但避免过度专业化。

　　在这一系列丛书中，每位作者当然都可以提出他们自己不同的贡献，针对所有争论点表达他们自己的观点。在必要的篇幅限制内，他们经常引我们注意一些的解释，虽然不是他们自已的看法，但却代表其它真诚之基督徒所陈述的结论。

　　約伯记这卷书对于个人受苦的奥秘有意味深长的讨论，在此由一位多少知道这个问题的学者来写注释。安德生教授是希伯来文与同语源之闪族语文和文学的老师，他在这方面的阅读极为广博，并且资料新颖。他很中肯和清楚地面对这本古老的书中许多困难的原文问题，同时将他新鲜的洞察力与注释表现在本注释书中，它不仅略为反映出他的人格、生命与工作，也应该能帮助那些现代的約伯，以及有心去安慰他们的人。

　　没有一本中英文译本能充分反映圣经（尤其是旧约）的原文；所以这些注释书的作者自由地引用不同的译本，或提出他们自己的译文，好让一些较艰难的经文或字词能在现今仍有意义。若有必要，会优先研究希伯来文（或亚兰文）的经文，并予以音译，可以帮助那些不熟悉闪族语文的读者辨识所讨论的字，而跟得上论据之进展。它从头到尾都假设读者随时备有一本、或更多可靠的中英文圣经译本。

　　人们对于旧约圣经之意义与信息的兴趣，迄今仍未消减。盼望本系列丛书能帮助人更多有系统地研读神的启示、神的旨意，与显在这些书中的道路。但愿这些书能帮助许多人在今日了解、响应神的话语，这是编者、出版者与作者的祷告。

魏兹曼（D. J. Wiseman）

作者序

　　注释約伯记这本书是件冒昧的事，因全书充满了永生神可畏的真实性；我们只能像約伯一样，以手摀口（伯四十4）。但神已经启示祂自己了，同时也保留了祂自己的存在那不可接近的奥秘；所以我们必须尝试这件祂使它变为可能的不可能之事（可十27）。无论多么难令人亲近，祂仍然令我们无法抗拒地感到祂的魅力，直到祂借着「恩慈和严厉」（罗十一22），按着祂自己的方式，把我们带到約伯最后满足与喜乐的地步。約伯的故事是个邀请，也是发现奥秘（像他一样）的指引。这本书尤其适合那些因某种破灭的经历而处于「約伯生病的日子」¹中的人。

　　这本注释书是成形于动荡不安的时代。从耶路撒冷开始，在战争之背景中，这些战争令人战栗，再次苏醒了約伯的呼喊；它继续于非洲和新几内亚，在那里为了生存而奋斗，有其不幸之处；最后则是在加州的柏克莱，提供了一个震撼人心的反对战争、贫穷与种族主义之道德抗争的背景。

　　約伯记是关于不变的人类的实际──战争、穷困、疾病、贬抑、死别、沮丧；以及神不变的良善，祂把我们人类的痛苦变成公平、恩慈、仁爱，与喜乐。它是「主的可畏」（林后五11）以及祂极大的慈悲（雅五11）。它是一个人的故事，他以信心持定自己在神里面的生命，这信心经过彻底损失的折磨而仍存留，并且扩充进入惊奇与喜悦的新境界中。

　　作者必须感谢的人，比他所能提名的人更多。来自澳洲考古学院（the Australian Institute of Archaeology）慷慨的研究补助，使最后的修订能以完成。我为了内人罗丝坚决不摇的爱而满心感谢神。本书的完成，也得感谢奥克兰主任牧师赖蒙大教士（the Dean of Auckland, the VeryReverend John O. Rymer ）与他妻子赖乔丝（Joyce），他们在我们陷于低潮的黑暗时刻，将神的爱带给我们。每一件事都是恩赐，苦难是一切恩赐中最圣洁的；所有伤痛得到医治，是在一个人──祂曾破碎、那唯一的不死的（pharmakon athanasais）──的身体里。

安德生（Francis I. Andersen）

圣安得烈日，1974

¹ John Donne, From the Litany。

简写一览

IIQtg Job The Qumran Targum of Job（see p.55, n.I）.

AASOR Annual of the American Schools of Oriental Research.

AB The Anchor Bible

AJSL American Journal of Semitic Languages.

ANEP The Ancient Near East in Pictures edited by James B. Pritchard, 1954.

ANET The Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament² edited by James B. Pritchard, 1955（³1969）.

AS Anatolian Studies.

ATANT Abhandlungen zur Thelolgie des Alten und Neuen Testaments.

ATD Das Alte Testament Deutsch.

BASOR Bulletin of the American Schools of Oriental Research.

BJRL Bulletin of the John Rylands Library.

BWL Babylonian Wisdom Literature by Wilfred G. Lambert, 1960.

BZAW Beihefte zur Zeitschrift fur die alttestamentiche Wissenschaft.

CAD Chicago Assyrian Dictionary.

CB Cambridge Bible（for schools）.

CBQ Catholic Biblical Quarterly.

COCR Corpus Reformatorum：Calvini Opera.

DOTT Documents from Old Testament Times edited by D.Winton Thomas, 1958.

EI Eretz Israel.

HAT Hanbuch zum Alten Testament.

HTR Havard Theological Review.

HUCA Hebrew Union College Annual.

IB The Interpreter's Bible.

ICC International Critical Commentary.

IDB Interpreter's Dictionary of the Bible.

JAOS Jounrnal of the American Oriental Society

JBL Jounrnal of Biblical Literature.

JCS Jounranl of Cuneiform Studies.

JEA Jounrnal of Egyptian Archaeology.

JNES Jounrnal of Near Eastern Studies.

JQR Jewish Quarterly Review

JSS Journal of Semitic Studies

JTS Journal of Theological Studies.

KAT Kommentar zum Alten Testament

K-B Lexicon in Veteris Testamenti Libros by L.Koehler and W. Baumgartner, 1953.

NBCR The New Bible Commentary Revised, 1970.

NCB New Century Bible.

OTMS The Old Testament and Modern Study edited by H. H. Rowley, 1951.

OTS Outtestamentische Studien.

RB Revue Biblique.

SBT Studies in Biblical Theology.

SBT² Studies in Biblical Theology, second series.

SVT Supplements to Vetus Testamentum.

TOTC Tyndale Old Testament Commentaries.

UF Ugarit-Forschungen: Internationales Jahrbuch fu/r die Altertumskunde Syrien-Pala/stinas.

WMZANT Wissenschaftliche Monografien zum Alten und Neuen Testament.

ZA Zeitschrift fu/r Assyriologie.

ZAW Zeitschrift fu/r die Alttestamentliche Wissenschaft.

ZDMG Zeitschrift der deutschen Morgenla/ndischen Gesellschaft.

经文版本

AV Authorized Version（King James）.

JB Jerusalem Bible.

LXX The Septuagint（pre-Christian Greek version of the Old Testament）.

Moffatt A New Translation of the Bible by James Moffatt.

MT Massoretic Text.

NAB New American Bible.

NEB New English bible.

RSV Revised Standard Version.

RV Revised Version.

TEV Today's English Version

Vulg. The Vulgate（Jerome's Latin version of the Bible）.

注释书

（referred to by author's name and page number）

Bickell Das Buch Hiob by G. Bickell, 1894.

Budde Beitra/ge zur Kritik des Buches Hiob by K. Budde, 1876.

Davidson The book of Job by A. B. Davidson（CB）, 1884.

Delitzsch Job by F. Delitzsch（Biblical Commentary on the Old Testament）, 1866.

Dhorme A Commentary on the Book of Job by E. Dhorme, translated by H. Knight, 1967.

Driver-Gray A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Job by S. R. Driver and G. B. Gray (ICC²), 1950.

Duhm Das Buch Hiob by Bernhard Duhm（Kurzer Hand-Commentar zum Alten Testament, XVI）, 1897

Fohrer Das Buch Hiob by G. Fohrer（KAT, XVI）,

Gordis The Book of God and Man：A Study of Job by Robert Gordis, 1965.

Guillaume Studies in the Book of Job with a new Translation by A. Guillaume, edited by John Macdonald （Supplement II to the Annual of Leeds Unviersity Oriental Society）, 1968.

Ho/lscher Das Buch Hiob by G. Ho/lscher（HAT）, 1952.

Jones The Triumph of Job by E.Jones, 1966.

Pope Job: Introduction, Translation and Notes³ by Marvin H. Pope（AB）, 1973.

Rowley The Book of Job by H. H. Rowley（NCB）, 1970.

Tur Sinai The Book of Job：A New Commentary² by N. H. Tur Sinai, 1957.

Weiser Das Buch Hiob by A.Weiser (ATD²）, 1956.

导论

{\Section:TopicID=104}Ⅰ　約伯的故事

　　約伯记所述说的，是一个善良的人遭受极度苦难的故事。他的财富、他的家庭、他的健康，全都被夺去；他不明白神为什么如此对待他，只有读者才知道神是要向魔鬼证明約伯的信心是纯全的。在他遭受这些不幸时，有三个朋友来安慰他；四个人进行了一场漫长的讨论。朋友们尝试解释所发生的事，将約伯的受苦与他的罪连在一起。約伯驳斥他们的理论，非但不接受他们的劝告──悔改而与神和好，反倒坚持自己是无辜的，并且质问神如此对待他是否公平。

　　这个时候，一个新的人物──以利户登场了，发表了四篇讲论，认为这样就可以解决问题了；但这似乎与前面的情况没有两样。最后，耶和华亲自向約伯说话，祂所说的这些话改变了約伯的态度，因而以懊悔的降服来响应。至终，神宣称約伯是对的，并且恢复了他的繁盛与快乐。

　　在这样简单的情节上，一位不知名、但有极高天赋的作者创作出一本永垂不朽的杰作，用诗句对最具永存性的问题──人与神的关系──作出非常有力的神学探讨，这些诗句的壮丽与其感动力，是任何文学作品（无论是古代或现代的）所无法超越的。

Ⅱ　約伯记的研究

　　旧约圣经的約伯记这卷书，是人类心智给永生神至大的奉献之一，也是神所赐给人最好的礼物之一。了解这卷书的工作，必须全力以赴；同样的，其获益也是无可限量。现代学生从过去的努力继承了极为丰富的产业，有助他明白它的本意。解释这本书的工作永远没有穷尽，这必须归功于这卷书的伟大。经过每一次新鲜的探讨之后，向高处攀登的挑战依然存在；其中之一，乃是继续不断地对它大胆的神学，以及它巨大的心智成就感到惊奇。約伯记是卷非凡的书，因为它的理念范围极大，所含括的人类经验极广，因着它受苦的强度、无限的神观，而不只是因为它那出色的文学技巧。它广泛地触及存在的复杂性，在神的世界中为动物与人寻求定位。它测量人类绝望的深渊、道德受侮辱时的气愤，以及被神弃绝的悲痛。它从一个人极大的伤痛开始，向外伸展到神的奥秘，超过一切的言语与解释。至终带给約伯喜乐的，就只有神自己；而当这一切结束后，奥秘仍在。神仍屹立不摇，借着祂的隐藏启示出祂乃是敬畏、崇拜与爱戴的对象。約伯「像一个人一样」（卅八3，四十7，英译；和合本：如勇士；参现中：「像一个有勇气的人」）站立在祂面前，信靠祂、得着满足。

　　因着約伯记这卷书而引起的，以及针对这些伟大问题的研究，已经产生数量非常庞大的作品，其中只有一小部分可以在本注释中提及。至终，这一类的工作一定得回到马所拉经文（<