撒母耳記上第卅一章
掃羅的結局（三十一1∼13）
掃羅最後給非利士人擒獲了，這就是掃羅一生悲慘的收場。請思想下列各點：
．掃羅的愚昧不但使自己受苦，而且更連累他人：約拿單和他的兩個兄弟都死在掃羅的身旁。本來大衛是知道怎樣去應付那些非利士人，並且可以拯救掃羅和他國民的，可是他卻把大衛驅逐到國外去。掃羅的兵士們和拿兵器的人終於與他一起受苦而死（6）。
牢記 其實，犯罪並不只影響個人的生活，當我們與神對敵的時候，別人也會因我們這些罪行而受影響。
．基列．雅比的居民也記得掃羅在許多年前曾經拯救過他們（十一1∼11）。雖然他們現在不能救掃羅免於被殺，可是他們歷盡艱辛，冒險搜索才能尋到掃羅和他兒子們的屍體，再將他們火化了，這樣掃羅的屍首才不致被展覽示眾（12）。他們本來是可以置之不理的，但是他們卻以仁愛之心來行善。
默想 人種的是甚麼，收的也是甚麼（加六7）。──《新舊約輔讀》
基利波的戰役（卅一1-13）
大却在國家極南部的軍事勝利，與在極北部基利波的戰事形成強烈的對比，在那裏掃羅及他的軍隊遭遇壓倒性的失敗，掃羅及他的三個兒子，包括約拿單在內，都一同陣亡。對於這件事，我們知道的內容不多，我們不知道那一方先發動這場戰役，也不知他們採用甚麼策略；掃羅的跟隨者在撤退時，盼望基利波山的山坡，能夠阻止敵人的進襲，但最後完全失望了。掃羅的戰敗及陣亡，這個事實是早已決定了，故此在敘述者的眼中，這場戰役便不值得多提了。掃羅最後被降卑下來，但卻不招致羞辱。在最後雖然他自殺，卻顯示尊貴和勇氣，作者對他也沒有作出最後的譴責。正如大却多次承認，掃羅也曾是上帝所揀選以色列的王，這是重要的地位。雖然他的屍體公開被侮辱，但不會被非利士釘得太久，因凓一浛以色列百姓的勇敢行動。這些人來自約但河東的基列雅比，掃羅作王的初期曾拯救這城市（參十一章）；這城鎮現在表明，他們多年不忘感恩圖報。掃羅對挪伯城的兇暴行動（廿二章），及他對大却不饒恕的仇恨，使我們忘記許多以色列人曾受過掃羅的恩惠，他曾擊敗幾個較小的仇敵，也使非利士人陷於困境有一代之久。
要對掃羅和他的統治，作出均衡的評估是不容易的，部分原因是聖經關注撒母耳及大却的關係，對掃羅的作王和為人及其他方面，卻很少提及。大却極尊重他是一個戰士（參撒下一17-27），基列雅比人冒生命危險去取回他的屍體。另一方面，他最後的失敗，對以色列人有很嚴重的影響；部分的影響在第七節指出來。無疑他創立統治架構，並一隊保護他的常備軍，但他的軍隊在這場戰役中遭受嚴重的損失，生還者分散歸家去。整體上看，非利士人在基利波山的勝利，將以色列推回到王朝前的情形。這裏對以色列有一個教訓：王朝本身不能拯救以色列，重要的是以色列須要有公義的王。讀者現時知道這就是大却；但我們一定要記得，當時很少以色列人意識到這個事實；的確，他們需要自己去發現它。
在某方面，掃羅最大的遣產，乃是他顯示一個好的君王應有甚麼成就；他將可能性和目標放在以色列百姓的面前，但最後他卻失敗了。他的失敗，不是缺少軍事或政治的才幹，也不是因為以色列人的軟弱，而是他拒絕順從上帝的旨意。無論一個人怎樣有才幹和勇氣，除非他知道及承認歷史之主，否則歷史會證明他的失敗。這個原則可應用在任何人身上，正如應用在重要的人身上一樣。──《每日研經叢書》