路得記第四章
壹、內容綱要
【路得來到波阿斯的家裏】
一、波阿斯按公證手續取得贖產的權利(1~9節)
二、波阿斯在長老們見證下娶路得為妻(10~12節)
三、路得懷孕生子，給拿俄米乳養(13~17節)
四、路得按家譜是大衛王的曾祖母(18~22節)
貳、靈訓要義
【路得達到與主完全聯合的境界】
一、婚姻象徵與主完全聯合：
1.婚姻是神救贖計劃的中心。聖經的開頭和結尾都題到婚姻的事(創二18~25；啟二十一29)。
2.婚姻表明完全聯合：
(1)彼此相屬：我屬基督，基督屬我(歌六3)。
(2)彼此依恃：我沒有主不行，主沒有我也不行。
(3)彼此享受：享受對方所是、所有、所作的。
(4)二人一體(創二24；弗五31；太十九5)。
二、基督徒最高的經歷乃在於與主完全聯合：
1.女人在聖經中代表信徒主觀的經歷。路得的經歷，是每一個愛主的人所該有的屬靈經歷。
2.路得的經歷是漸進的，第四章達於最高峰：
(1)從她所在的地位來看：
在第一章，路得來到波阿斯的城裏(一22)。
在第二章，路得來到波阿斯的田裏(二3)。
在第三章，路得來到波阿斯的場上(三6)。
在第四章，路得來到波阿斯的家裏(四11)。
(2)從她所得的豐富來看：
在第一章，路得僅風聞神眷顧賜糧給祂的百姓(一6)。
在第二章，路得在田間拾取麥穗(二17)。
在第三章，路得憑空得了六簸箕大麥(三15)。
在第四章，凡波阿斯所有的都是路得的。
【如何才能經歷與主完全聯合？】
一、完全的交託、安息、等候：
1.第三章的末了，拿俄米指教路得「只管安坐等候」(三18)。
2.到了第四章，就不再見路得有任何的作為，全數是波阿斯在辦事。信靠祂的人，必不至於羞愧(羅九33)；祂既動了善工，就必成全這工(腓一6)。
二、主作工在於解決我們的舊人：
1.舊人在主之先與我們發生關係：「只是還有一個人比我更近」(三12)──這一個人當指我們與生俱來的天然己生命，就是我們的舊人。這個舊人對我們而言，比主更近。
2.舊人無名無姓，表示在神面前並無存在的價值：「恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過；波阿斯說，某人哪，你來坐在這裏，他就來坐下」(1節)──這裏的『某人』就是豫表我們的舊人。
3.舊人若不讓開，主在我們身上就無能為力：「我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。」(4節)──舊人若不解決，主在我們身上就得不著該得的地位。
4.舊人並不在意『真我』的福祉：「波阿斯對那至近的親屬說....我想當贖那塊地的是你....那人回答說，我肯贖。波阿斯說....也當娶死人的妻摩押女子路得....那人說，這樣我就不能贖了....」(4~6節)──舊人只關心外面的產業(指字句、名利、地位等問題)，卻不關心『人』(指靈魂、生命)。
5.舊人的問題若不解決，就會攔阻我們與主完全聯合──所以主說，若有人要跟從我，就當否認『己』(太十六24原文)。
三、主怎樣解決我們的舊人：
1.主叩我們的心門：「到了城門，坐在那裏。」(1節)──主來到我們心靈交通的樞紐，在那裏辦理交涉。
2.主安排萬事萬物，叫我們無可推諉：「又從本城的長老中揀選了十人」：主安排公開且完全(十個長老)的見證，叫我們口服心服，無可推諉。
3.主使我們看到：
(1)祂得著我們是憑著公義的手續──我們獻上身體乃是理所當然的(羅十二1~2)。
(2)我們本來是「死人的妻摩押女子路得」(5節)──是不堪不配的外邦罪人，原死在過犯罪惡之中(弗二1)，但祂的愛竟然臨及我們，而買(5節『娶』字原文是『買』)了我們(林前六20)。
(3)祂買我們不是叫我們作婢女，乃是「娶...為妻」(5節)──祂愛我們，如同愛自己一樣(弗五28~29)。
(4)從今以後，我們不再是屬於自己的人了(林前六19)，我們乃是屬主的人(羅十四8)。
4.祂握有「脫鞋」(8節)的證據──就是脫去舊人、舊人的行為和肉體(弗四22；西三9；二11)，有了確據，不能再反悔了(來六4~6)。
【與主完全聯合的人身上所顯出的光景】
一、藉著她，教會得著建造：「願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。」(11節)──因著她內裏生命的榮美(拉結)和生命的豐富(利亞)，教會(以色列家)乃得以建造。
二、藉著她，主得著尊榮：「又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。」(11節)──當教會(以法他和伯利恆)真正得著屬靈的建造，主(波阿斯)也就在教會中得著榮耀(弗三21)。
三、藉著她，主得著彰顯：「願耶和華從這少年女子賜你後裔，」(12節)；「耶和華使她懷孕生了一個兒子。」(13節)──因著她生命的蕃衍與結果子(後裔和兒子)，主得著彰顯。
四、藉著她，長子的名分有了承繼：「使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」(12節)──因著她像他瑪那樣的羨慕得著長子的名分(創三十八6~30)，使長子的名分有了承繼。得長子的名分，屬靈的意思是享受基督的豐滿。
五、藉著她，聖靈得著了安慰：「婦人們對拿俄米說，...他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。」(14~15節)──因著她所結愛的果子，聖靈得著了安慰。
六、藉著她，聖靈結了果子：「鄰舍的婦人說，拿俄米得孩子了。」(17節)──因著她，聖靈結了果子(加五22~23)。
七、藉著她，神在地上執掌王權：「就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」(17節)──因著她愛慕神的國，神在地上執掌王權(大衛)。
八、藉著她，促進主的降臨：「法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。」(18~22節)──這個家譜最後引進基督的家譜(太一3~6)，表示因著她，促進了主的降臨。
── 黃迦勒《路得記註解》