路得記第三章
壹、內容綱要
【路得來到波阿斯的場上】
一、婆婆拿俄米指導路得如何找個安身之處(1~4節)
二、路得遵從拿俄米的吩咐下到波阿斯的場上(5~7節)
三、波阿斯半夜驚醒，答應為她盡親屬的本分(8~13節)
四、路得清晨回婆婆處報告經過情形(14~18節)
貳、靈訓要義
【主自己才是我們追求的目標】
一、聖靈的引導和啟示：
1.主是我們永遠的安身之處：「路得的婆婆拿俄米對她說，女兒阿，我不當為你找個安身之處...麼？」(1節)──聖靈(『拿俄米』)關心我們，要使我們得著真正的『安息』(『安身之處』原文字義)。主就是我們的安息(太十一28；十二8；來四9)。
2.主是我們上好的福分：「使你享福麼？」(1節)──聖靈願意我們得著那上好的福分。我們的好處不在祂以外(詩十六2)。
3.我們的眼目應當從周圍的人事物轉向主自己：「你與波阿斯的使女常在一處」(2節)──聖靈要使我們的眼目，從我們日常所接觸的人、事、物，轉眼仰望耶穌(來十二2)。
4.主雖然尊高，卻是我們的至親：「波阿斯不是我們的親族麼？」(2節)──聖靈啟示我們的主雖尊高，卻虛己成為人的樣式(腓二6~7)，做了我們的至親，祂稱我們為弟兄，並且凡事與我們相同，為要搭救並體恤我們(來二11；17~18；四15)。
二、主的稱讚，印證聖靈的引導：
1.追求主自己，比追求屬靈事物顯恩更大：「波阿斯說，女兒阿，願你蒙耶和華賜福，你末後的恩比先前更大。」(10節)──主稱讚她末後追求主自己，比先前追求屬靈事物，顯恩更大。
2.專心追求主自己，是最叫主心滿意足的：「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。」(10節)──主又稱讚她不受那些能吸引人心的人、事、物之引誘，專心追求主的自己，這是最叫主心滿意足的。
3.有了主就有一切：「女兒阿，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行。」(11節)──主應許凡我們所願意的，祈求就給我們成就(約十五7)。
4.人最聰明的選擇乃是追求主自己：「我本城的人都知道你是個賢慧的女子」(11節)──主證實追求主自己乃是最聰明的選擇。敬畏主是智慧的開端(箴九10)，主乃是我們的智慧(林前一30)，一切的智慧知識，都在祂裏面藏著(西二3)。
三、事實經歷也證明得著主勝過得著外面的恩惠：
1.路得忙碌一整天，僅拾取一伊法大麥(二17)；而她在波阿斯腳下躺了一夜，便得了「六簸箕大麥」(15節)──馬利亞坐在主的腳前聽祂的道，她渴慕主自己，主稱讚她說，她已經選擇那上好的福分(路十38~42)。
2.我們唯有得著主，才能得享真正的安息：「婆婆說，女兒阿，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」(18節)──從這裏(第三章末段)開始，聖經就不再記載路得作些甚麼事，全數是波阿斯在辦事。
【親近主、得著主的路】
一、跟隨聖靈的帶領：
1.立志遵行聖靈的引導：「路得說，凡你所吩咐的我必遵行。」(5節)──人若有願作的心，必蒙悅納(林後八12)。
2.凡事靠聖靈而行：「路得就...照她婆婆所吩咐她的而行」(6節)──她順著聖靈、靠聖靈而行(加五16，25)。我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠聖靈，方能成事(亞四6)。
二、要到主所在的地方：
1.祂是作工的主：「他今夜在場上簸大麥」(2節)──我們是祂手中的工作(弗二10)，祂作工在我們身上，要煉盡我們的攙雜。所以主離我們不遠，就在我們口裏，就在我們心裏(羅十8)。
2.要藉著主在我們身上所作的工來經歷祂：「下到場上」(3，6節)──我們不是到天上去找主，我們乃是在日常的生活經歷中，特別是主藉著十字架在我們身上作工的那一點上，最能碰見祂。所以我們要順服在主十字架的對付之下。
三、親近主的準備工作：
1.要對付罪，除去身上的污穢：「你要沐浴」(3節)──認罪，被主血洗淨，才能與主相交(約壹一7~9)。
2.要被聖靈分別為聖：「抹膏」(3節)──藉著聖靈得成聖潔(彼前一2)；非聖潔沒有人能見主(來十二14)。
3.要脫去行為上的舊人：「換上衣服」(3節)──不是補舊衣(太九16)，乃是換上新衣，就是脫去舊人的行為(西三9~10；弗四22~24)，而在一舉一動顯出新生的樣式(羅六4)。
四、親近主的步驟：
1.不要有己的活動：「卻不要使那人認出你來」(3節)；「悄悄的來」(7節)──也就是不靠肉體的意思(腓三3)。神是靈，所以拜祂的，必須用靈和真拜祂(約四24原文)。
2.要先讓主有所享受：「你等他吃喝完了」(3節)；「波阿斯吃喝完了，心裏歡暢。」(7節)──也就是獻上主所悅納的靈祭(來十三15；羅十二1；彼前二5)的意思。
3.要讓主在我們身上得著安息：「到他睡的時候」(4節)；「就去睡在麥堆旁邊」(7節)──也就是讓主在我們身上看見自己勞苦的功效，便心滿意足(賽五十三11)。
4.要持定十字架的原則：「看準他睡的地方」(4節)──也就是定了主意，不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架(林前二2)。
5.要安息在主的腳前：「就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏。」(4，7節)──就是投靠在祂翅膀的蔭下(詩卅六7)，安靜等候(詩六十二1)。這裏也含有效法祂的死(腓三10)，聯於祂的死(羅六5；林後四10)的意味。
6.要經歷與主同活：「到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。」(8節)──『醒』字一面指得著主明顯的同在，一面指經歷與主同活(腓三11；羅六5；林後四10)。
【與主面對面的交通】
一、認識自己：
1.主的提醒：「他就說，你是誰？」(9節)──這是主的提醒，叫我們認識自己真實的光景。
2.裏面的看見：「回答說，我是你的婢女路得。」(9節)──這是她裏面的看見；存心謙卑，各人看別人比自己強(腓二3)。
二、祈求與答應：
1.巴不得與主有更深的聯結：「求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」(9節)──這是請求波阿斯按摩西的律法娶她(參申廿五5~6)；屬靈的含意是將身體獻上，求主悅納(羅十二1)。
2.主喜悅與人有更深的聯結：「你末後的恩比先前更大」(10節)──我們固然需要主，主亦是需要我們。
3.主應許促成此事：「凡你所說的，我必照著行。」(11節)──主必充充足足的成就一切，超過我們所求所想的(弗三20)。
三、除去攔阻的啟示：
1.主的光照：「他必告訴你所當作的事」(4節)──每一次與主相交的結果，總是得著光照，顯明我們的光景(弗五13~14；林後三18；四6)。
2.主藉著光照點出我們的難處：「只是還有一個人比我更近」(12節)──這一個人乃指我們的天然己生命，就是我們的舊人，若不澈底對付，仍無法與主完全聯合。
四、交通的結果──與主聯合的小影：
1.她安息於主：「你只管躺到天亮；路得便在他腳下躺到天快亮。」(9節)──不是掙扎努力，乃是全歸依。
2.她有隱藏的生活：「波阿斯說，不可使人知道有女子到場上來。」(14節)──享受內室與主交通的生活。
3.她與主調和為一：「六簸箕大麥」(15節)──『六』是人的數目，『大麥』豫表主耶穌。
4.她與聖靈同享：「你不可空手回去見你的婆婆」(17節)──拿俄米豫表聖靈。
── 黃迦勒《路得記註解》