路得記第四章
【得四1】「波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：『某人哪，你來坐在這裏。』他就來坐下。」
第三章的末了一節，婆婆說：「女兒阿，你只管安坐等候....」，這個「坐」字巧妙地連繫了第三章和第四章。非常有趣的，第四章一開始，聖靈一口氣用了五個「坐」字，提醒我們第四章怎樣地與第三章相連。
「城門」是人潮往來頻仍的地方，在聖經中代表見証。「某人」到底是誰呢？屬靈的意思是說：這「某人」比耶穌基督還要近，是比我們的主更近的，如果他不贖的話，我們的主就贖了。若從全本聖經來考量，這「某人」似乎指著我們的舊人說的。我們的舊人是比主還要近的，我們的舊人就是指著我們自己來說的。利未記二十五章四十九節的「自贖」，那個自己就是我們的舊人。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得四8】「那人對波阿斯說：『你自己買吧！』於是將鞋脫下來了。」
「鞋」所代表的意義是甚麼？在聖經中凡奴隸都是不穿鞋的，而所有的兒子都要穿上鞋。所以脫鞋意即：你若來到神面前，要承認自己是個奴隸，不能穿鞋。凡來到神面前的人，必須把鞋脫下來。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得四13】「於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。」
我們比較一4~5和四13這兩處經節，前面我們看到經過了十年沒有兒子，後面則看見因路得與波阿斯聯合的緣故，就懷孕生了一個孩子。這把神恢復的目的告訴了我們：今天基督徒的生活，追求主的目的，就是靠著主的恩典將生命給出去。從沒有兒子到有兒子，意思是我們要過一種生活，就是傳遞生命的生活。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得四15】「『她必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！』」
「她必提起你的精神」，原文的意思是：「她要做你生命的恢復者」。此時，拿俄米已經年邁體衰，生命也枯萎了；但是聖靈又讓俄備得來充滿她的胸懷。這就是拿俄米恢復的線。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得四16】「拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。」
若從人的角度來看，拿俄米是根本不可能有這孩子的；但是希奇，現在拿俄米卻抱著這孩子。這是整卷路得記的中心主題：從沒有孩子(一5)到抱著孩子，從沒有後裔到有了後裔。這裏的「孩子」，翻成新約的話，就是「兒子的名分」(弗一5)，就是指著有兒子豐盛且成熟的生命說的，能夠承受那產業。 ── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》
【得四22】「俄備得生耶西；耶西生大衛。」
這最後一句話道出了恢復的路：在世世代代沒有王的時代，神怎樣把王帶進來呢？今天我們每個人都各憑己意而行，聖靈將怎樣把我們帶到基督的王權底下呢？這一切的答案就在路得記中。路得記的故事是生命的故事。藉著波阿斯和路得的聯合要生下俄備得，然後從俄備得要生出大衛王。這王的地位不是憑著努力或者追逐得來的，這個王必需是生下來的；意即：權柄必須從生命裏出來，而且當生命長大的時候，就帶下權柄來。──
陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》