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路得記第二章

【得二1】「拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。」

「大財主」應該譯作「富裕的人」。的確，在波阿斯那裏有說不盡且測不透的豐富。「富裕」這個字和三11的「賢德」的「賢」在原文是同一個字。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二2】「摩押女子路得對拿俄米說：『容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。』拿俄米說：『女兒啊，你只管去。』」

當路得向婆婆提出這樣的要求時，她裏面必然篤定地相信二件事：第一，她相信神的話；第二，她相信神的恩典。首先，她從神的話中得知，神對窮人和寄居的有所應許和預備(利廿三22；申廿四19)。因為她確信神的話是為著她的，因此她就根據神這話往田間去。一個基督徒的生活是從神的話開始的。凡在基督裏的人，我們一切的行動都是根據神的話，而且是根據神已經說過的話。然而，神的話需要靠著恩典來接受，「我蒙誰的恩」，意即如果神憐憫的話，祂必能在環境上開一條路，讓她可以在那人的後面拾取麥穗。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二3】「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裏。」

這裏聖經用了「恰巧」兩個字，好像路得是無意間來到波阿斯的那塊田裏的。神實在是孤兒寡婦的神，一面祂有話，另一面祂也有巧妙的安排。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二4】「波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：『願耶和華與你們同在！』他們回答說：『願耶和華賜福與你！』」

這裏他們提起耶和華的名，顯然他們實在是認識神的人，神的話在他們身上是有地位的；因著聖靈的工作，他們甘心順服神的律法和命令。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二5】「波阿斯問監管收割的僕人說：『那是誰家的女子？』」

「那是誰家的女子？」這就好像主對聖靈的問話。當我們每次那樣殷勤地來到主面前，總不願放過任何一個蒙恩的機會時，因著這樣的渴慕和表現，莊稼的主就不能不被感動，祂的心不能不被打動。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二6~7】「監管收割的僕人回答說：『是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說：“請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。”她從早晨直到如今，除了在屋子裏坐一會兒，常在這裏。』」

依照正常的作業程序，麥田必須等到收割完成了以後才能開放，讓窮人和寄居的進入麥田，拾取田角未割盡以及落在地上的麥穗；否則在農忙的時候許多人跟在後頭，確會攪亂整個農場的收割作業。所以路得這一個請求，是一個不當的請求。然而因著神的恩典充滿了農場上上下下的人，監管收割的僕人不需要請示波阿斯的許可與否，即做了波阿斯所要做的。

「請你容我跟著收割的人，拾取打捆剩下的麥穗」，意即「請讓我跟著他們，他們甚麼時候不小心掉下一根麥穗，那一根就是屬我的」。她的意思乃是她要去蒙恩典。以新約的話來說，就是讓我們來讀主的話、來禱告、來聚會、來讀屬靈書報；這些都是叫我們蒙恩的途徑。我們也要做一個拾取麥穗的人，一根麥穗加上一根麥穗。這就是恩上加恩，力上加力，結果恩典就一點一點的在我們身上儲蓄起來。

只有被聖靈帶到完全為零的地位的人，只有被帶到全然一無所有的人，他纔能降卑做一個拾取神恩典的人。聖經說，「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」何時我們被帶到一貧如洗的地步，何時我們天然的資源用盡了，或許我們才會開始明白甚麼叫做「在恩典中過生活」。

「她從早晨直到如今，...常在這裏。」這告訴我們，她具備了一個蒙恩的條件：殷勤。路得要把握並使用每一分鐘，以得著主自己的恩典。每一分、每一秒都是我們支取神恩典的時候。我們的恩典有多少，就在於我們能夠利用多少時間得著最多的恩典。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二8】「波阿斯對路得說：『女兒啊，聽我說，不要往別人田裏拾取麥穗，也不要離開這裏，要常與我使女們在一處。』」

「不要離開這裏」，原文即「你要捨不得(一14)離開這裏」，或「你應該黏在這裏」。譯成新約的話，就是主耶穌所說的：「你要住在主裏面」。當我們住在主裏面時，似乎有一種強力無比的膠，把我們和基督粘在一起，使基督成了我們的世界。當我們心中只有基督的世界時，自然就不再愛屬地的世界了。

「不要離開這裏」，意即這裏是你應該停留的地方。

整個對話的開始，是由波阿斯開始的。如果我們在靈的深處遇見主，讓我們記得一件事：不是我們說，乃是主說。祂不是虛無飄渺的說，不是忽然給我們一個毫無憑據的思想，祂乃是藉著我們手中的這本聖經，一句、兩句或者更多地對我們說。

「不要往別人田裏拾取麥穗」，因為這塊田正是為著我們的。神永遠的旨意就是把我們放在基督裏，基督就是我們的範圍、我們的中心。「不要往別人的田裏拾取麥穗」，就是不要愛世界。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二9】「我的僕人在那塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你；你若渴了，就可以到器皿那裏喝僕人打來的水。」

這段話實在充滿了豐富的愛，一面有鼓勵，一面也有命令，並且這命令是為著保護我們的。這裏「打來的水」，多半是指從伯利恆城門口打來的水。僕人們必須走上一段很遠的路才能得到，所以每滴水都十分的珍貴。通常，打來的水是為著莊稼的主。我們若和主進入真正親密的交通裏，你看見主是極樂意將祂特有的那一份和我們分享的。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二10】「路得就俯伏在地叩拜，對他說：『我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？』」

在屬靈追求的道路上，我們或許常常容易覺得乾渴；但每次我們的乾渴得到滋潤的時候，要明白我們是分享了主逾格的恩典。當我們屢次這樣經歷主的恩典時，你我也會和路得有一樣的反應：「俯伏在地叩拜」，原文就是整個人俯伏敬拜在主的腳前。

「顧恤」這個字，拿俄米也用過(二19)。很有趣的，在希伯來文裏面，「顧恤」和「外邦人」這兩個字的讀音是相同的。路得是外邦人，竟蒙了這麼大的憐憫。每當我們講到顧恤的時候，總不能忘記自己曾經是個罪人，蒙了主的恩典。我們本該是地獄裏的材料，是不配蒙恩的，然而我們看見了恩典的榮耀，蒙了何等的恩典。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二11】「波阿斯回答說：『自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。』」

所有我們為主擺上的，為主流過的眼淚，為主受過的打擊，所有受人的誤會，主說：「我全然知道，人都告訴我了。」沒有一個重擔，主是不知道的；沒有一滴眼淚，主是不記念的；沒有一顆破碎的心，主是不安慰的。請聽祂說：「你所有的眼淚，所有的勞苦，所有的犧牲，聖靈全都告訴我了。」

【得二12】「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」

若我們真正進入幔內，在深處與主有密切的交通時，主就要安慰我們，為我們祝福，好像大祭司在天上為我們代禱一樣。「願你滿得祂的賞賜」，這是主的願望；而這個賞賜，不只是「一伊法大麥」(二17)那滿懷的收穫，並且最大的賞賜，就是主將祂自己給了我們。

「翅膀」和三9的「衣襟」是同一個字。波阿斯是預表基督的，「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下」，即路得來到波阿斯的翅膀下。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二13】「路得說：『我主啊，願在你眼前蒙恩。我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。』」

主開她的心眼，看見在波阿斯的那塊田裏所有的人都比她大，所有的人都能幫助她，她實在不及任何一個使女，因為那些使女只要把麥穗留點在地上，就足以成全她脫離貧乏。主今天也要讓我們看見，我們比眾聖徒最小的還要小(弗三8)，每一個弟兄姊妹都能夠幫助我們。今天我們之所以豐富，乃因為基督的身體(教會)是豐富的，神的兒女是豐富的。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二14】「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：『你到這裏來吃餅，將餅蘸在醋裏。』路得就在收割的人旁邊坐下；他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。」

吃飯的桌子是為著那些工人和僕人們的，在這筵席裏有酒、有餅(這裏的醋就是酒，這醋不過是酸的酒加上一點油而已)。路得是外邦人，在主的桌子上本來是沒有份的，但是主把她帶到桌子面前，讓她吃餅，並且用餅沾醋。餅代表基督的身體，杯代表基督的血，餅和杯分開了，代表死；主把祂的死陳列在這裏，讓所有蒙恩的人一同有分於這桌子，彼此有交通，一同認識並經歷神的愛。

「他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。」原文「他們」是「他」，乃中文誤譯。那烘了的麥穗是從主手中接過來的。主自己就是那烘了的麥穗，是經過十字架的火煉的。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二15~16】「她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：『她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她；並要從捆裏抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。』」

路得所得到的麥穗，其實不是路得憑自己拾得的；她雖然殷勤，但並不是殷勤使她能得著這麼多。人需要殷勤，人需要追求，但殷勤追求不一定得著，乃是追求又蒙憐憫的才能得著。如果我們得著了恩典，那是主故意把麥穗丟下來讓我們得著的。

【得二17~20】「這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。她就把所拾取的帶進城去給婆婆看，又把她吃飽了所剩的給了婆婆。婆婆問她說：『你今日在哪裏拾取麥穗，在哪裏做工呢？願那顧恤你的得福。』路得就告訴婆婆說：『我今日在一個名叫波阿斯的人那裏做工。』拿俄米對兒婦說：『願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。』拿俄米又說：『那是我們本族的人，是一個至近的親屬。』」

何為「恩待活人」，就是神是使無變為有的神；何為「恩待死人」，就是神是使人從死裏復活的神。

「至近的親屬」是由兩個字組成：一個是近親的意思，另外一個是指救贖主的意思。這個字在聖經裏面告訴我們，這裏有一個人有就贖的權利，因為他是「至近的親屬」。這個字英文叫做Kinsman redeemer，可暫譯做近親救贖主，和約伯所說：「我的救贖主活著」(伯十九25)的「救贖主」是同一個字。這人必須是出於本家的，或是兄弟或是關係最近的親屬，這人不僅要有贖回的心願，並且還必須有贖回的能力，才可以將我們在窮時所賣的產業贖回來。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二21】「摩押女子路得說：『他對我說：“你要緊隨我的僕人拾取麥穗，直等他們收完了我的莊稼。”』」

「緊隨」原文就是一14「捨不得」或「黏住」的意思。在主這個麥田裏面，有許多基督的僕人和使女；換言之，在基督的身體裏有許多的肢體，有許多的弟兄姊妹。當我們與主聯合的時候，我們就和所有神的兒女聯合，我們不只捨不得我們的主，我們也捨不得我們的弟兄姊妹。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得二23】「於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。」

「常在一處」原文是「彼此捨不得」的意思。一面我們住在基督裏，另一面我們則離不開弟兄姊妹。沒有主，我們不能過日子，沒有弟兄姊妹，我們也不能過日子；我們應當和他們一起追求，彼此勉勵，清心愛主。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》