出埃及記第卅四章
【出卅四1】「耶和華吩咐摩西說：『你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。』」
【出卅四2】「明日早晨，你要預備好了，上西乃山，在山頂上站在我面前。」
【出卅四3】「誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」
【出卅四4】「摩西就鑿出兩塊石版，和先前的一樣。清晨起來，照耶和華所吩咐的上西乃山去，手裏拿著兩塊石版。」
【出卅四5】「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。」
【出卅四6】「耶和華在他面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，』」
【出卅四7】「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」
【出卅四8】「摩西急忙伏地下拜，」
【出卅四9】「說：『主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。』」
【出卅四10】「耶和華說：『我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。』」
『看哪，我要立個約：我要當著你人民面前行奇妙的作為』(呂振中譯文)。
許多基督徒不能清楚的識別，何為神的應許(就是神已完成的事實)和神的約。神的應許，是為著鼓勵我們的信心。但很可惜，我們的信心常是多麼的低落，以致未能正常的生活在應許上面。有的時候，我們常不透過虛幻的世事去看到背後那屬靈贖際(神聖的事實)，以致誤解神所應許的與現實環境表現不符合。雖然這樣，但我們還有祂的約。神的約所包含的意義，比神的應許更多，因約是神憑著自己親口答應來成全的。約乃是神所賜給我們的一個把柄，叫信心的手可以抓牢它。就理論上來說，我們是毫無資格去要求神履行甚麼合約的。但祂喜歡使祂自己受約的約束，以保證祂必要為我們行事。因此――讓我恭敬的說――祂是受約束來作成這一切。這就是神聖之約寶貴的地方！同時也是我們信心最軟弱的時刻的一服強心劑。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【出卅四11】「我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。」
【出卅四12】「你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；」
【出卅四13】「卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。」
【出卅四14】「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」
【出卅四15】「只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，」
【出卅四16】「又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。」
【出卅四17】「不可為自己鑄造神像。」
【出卅四18】「你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。」
【出卅四19】「凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。」
【出卅四20】「頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折牠的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。」
【出卅四21】「你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。」
【出卅四22】「在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。」
【出卅四23】「你們一切男丁要一年三次朝見主耶和華─―以色列的 神。」
【出卅四24】「我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華─―你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。」
【出卅四25】「你不可將我祭物的血和有酵的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨。」
【出卅四26】「地裏首先初熟之物要送到耶和華─―你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
【出卅四27】「耶和華吩咐摩西說：『你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。』」
【出卅四28】「摩西在耶和華那裏四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。」
在那四十晝夜中，摩西似乎忘記了一件事，那就是他的自己；他不吃飯，也不喝水，好像他已不復存在。然而，當他從山上下來時，他非但未見清瘦或憔悴軟弱，相反的，他卻更強壯，更有豐采，他的臉上光華四射。這裏滿了教訓：神常常將這種與祂之間至高交通的經歷，賜給祂的僕人們，結果，總是使他們在服事上得著新鮮的能力。――
摩根《話中之光》
【出卅四29】「摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」
人工的謙卑，是人在那裏裝作謙卑，所以謙卑得吃力極了，叫旁邊的人都替他吃力。但是出乎神的謙卑，是自自然然的，他自己並不覺得他是在那裏謙卑著，但是在他旁邊的人會看見在這個人身上有了神的工作(30節)。臉上擦粉的人，要常常照鏡子；但是，摩西臉上發光，自己並不知道。──
倪柝聲
【出卅四30】「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。」
【出卅四31】「摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去，摩西就與他們說話。」
【出卅四32】「隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西乃山與他所說的一切話都吩咐他們。」
【出卅四33】「摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。」
【出卅四34】「但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。」
【出卅四35】「以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。」
【十條誡（出卅四，廿，申五）】
問：出埃及記第三十四章的十條誡，與出埃及記第二十章和申命記第五章的十條誡不同，而出埃及記三十四章二十八節明說是耶和華所親手寫的，到底怎樣？
答：出埃及記第三十四章並沒有明記十條誡的話語。十條誡的話語只記在出埃及記第二十章和申命記第五章裏。而三十四章十至二十六節的話語，乃是神在十條誡之外所說的話。我們謹慎一讀二十七至二十八節就知道。第二十七節的「這些話」和第二十八節的「這約的話」是有分別的：第二十七節的「這些話」就是十至二十六節的話，是神命摩西寫出來的；第二十八節的「這約的話」就是十條誡（28節），是神自己寫的（申十2-4）。神是按凓十至二十六節的話和以色列人立約（27節），這約的話就是十條誡（28節），看此，我們知道：十至二十六節的話並不是十條誡裏面的話，不過，神本凓它們（十條誡）與以色列人立約而已。
我們知道摩西上山兩次，首次神寫十條誡在兩塊石版上給地（申五13）。後因以色列人犯罪，所以，摩西將它們摔破了。他二次上山，聖經記凓說：「耶和華將……所傳與你們的十條誡照先前所寫的，寫在這版上。」（申十4）摩西兩次上山所得的十條誡，完全是相同，並無少差。申命記第五章是追述出埃及記第二十章；申命記第十章是追述出埃及記第三十四章。申命記十章四節證明說，出埃及記第三十四章所得的十條誡和第二十章是相同的。所以，我們的斷案就是：出埃及記第三十四章的十條誡，是和第二十章是相同的，不過未記出來而已。至於十至二十六節的話，是神在十條誡之外所說的話，摩西把它們記下而已。―― 倪柝聲《聖經問答》