出埃及記第十一章
出 11:1 耶和華對摩西說：「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。
出 11:2 你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」
出 11:3 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，並且摩西在埃及地、法老臣僕，和百姓的眼中看為極大。
出 11:4 摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
【死的定命(十一4~5)】「摩西說，耶和華這樣說，約到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，從坐寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。」
這裏的定命，是凡是長子，凡是頭生的，都必死。這裏的長子，頭生的，是甚麼意思呢？我們讀哥林多前書十五章四十六節：「屬靈的不在先，屬血氣的在先。」一切屬乎亞當的，從亞當生的，就是長子，就是頭生的。神的定命就是他們應當「死」！
羅馬書五章十二節說：「死就臨到眾人。」希伯來書九章二十七節說：「按凓定命，人人都有一死。」這個死，是沒有人能逃脫的！哥林多前書十五章二十二節說：「在亞當裏眾人都死了。」所以，朋友！死是定規的，沒有人能逃脫。每一個都必須死，這是神的定命。凡是長子，凡是頭生的，都要死。―― 倪柝聲《逾越節》
出 11:5 凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。
【出十一5】神在帶領祂子民出埃及的這場爭戰，最末了所要對付的焦點，乃在於埃及地所有的長子。在摩西的那個時代裏(其實今天仍是一樣)，長子是其他後生者的代表，他一個人，等於是包括了全家人。若是你傷害了一家的長子，你就如同傷害到他的父母和他全家的人，因此埃及人的長子，代表了所有的埃及人。神為了要帶進「諸長子的教會」(來十二23)，祂必須要除掉所有那些不屬乎神的長子。神除掉那個祂所不喜悅的長子，為叫另一個長子能得著當得的地位。─
史百克《上面來的呼召》
出 11:6 埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。
出 11:7 至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。』
【從死裏分別出來(十一7)】「至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。」
在這裏，神有祂特別揀選的人，就是以色列人。神揀選一班人，一班不必經過死的人，作祂自己的百姓。神也是在全世界揀選一班人，使他們不必經過死。神把以色列人從埃及人中分別出來，叫他們不必經過死。以弗所書一章四節說：「神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們。」這真是好的消息！神在這麼多要死的人中間，揀選了一班人，叫他們不必經過死。―― 倪柝聲《逾越節》
出 11:8 你這一切臣僕都要俯伏來見我，說：『求你和跟從你的百姓都出去』，然後我要出去。」於是，摩西氣忿忿地離開法老，出去了。
出 11:9 耶和華對摩西說：「法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」
出 11:10 摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。
【出十一10】「耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。」
在故事的過程中，「剛硬」一詞常常出現。在希伯來原文，有三個不同的字：第一個字意思是「使剛強」(出四21；七13，22；八19；九12，35；十20，27；十一10；十二33；十四4，8，17)。第二個字意思是「使之沉重」，並含有頑梗固執之意(七14；八15，32；九34)。第三個字意思是「使之剛硬」，含有殘忍的意味(七3；十三15)。
這三個字，有時用來描寫神的作為，有時用來描寫法老的作為。神的作為是使法老剛強，好使他有所行動。神從未使法老固執剛硬，是他自己頑梗剛硬，直至無可救藥。此中的分別，是非常重要的。――
摩根《話中之光》