創世記第四章
壹、內容綱要
【人第二次的墮落】
一、該隱和亞伯的出生和行業(1~2節)
二、該隱和亞伯各自向神獻祭，但效果不同(3~7節)
三、該隱殺亞伯，受神刑罰(8~16節)
四、該隱的後代(17~24節)
五、塞特的出生和後代(25~26節)
貳、靈訓要義
【該隱墮落的過程】
一、不順從神的啟示(3節)
二、因不蒙神悅納而發怒(5節)
三、對別人因嫉妒而殺害(8節)
四、對神說謊(9節)
五、只求自己的益處(13節)
六、結果與神完全隔絕(14，16節)
【從創四章裏的人名意義學取教訓】
一、不要神的人：
墮落離開神的面之後，「開始學習」過無神的生活──「以諾」(17節)；逐漸發展出一套無神的文化系統，而以其為「見證」和誇耀──「以拿」(18節)；人在建造無神文化的過程中，雖然明知神在反對並要「消除」──「米戶雅利」(18節)；並且也知道人是「屬於神」的──「瑪土撒利」(18節)；但仍一意孤行，「強有力」的推展其文化建設──「拉麥」 (18節)；他們注重「裝飾」和「娛樂」──「亞大」(19節)；美其名為「保護」身心的健康，實際上卻是在放縱肉體的情慾(多妻)──「洗拉」(19節)；他們倡導了「遊牧」以維持生存──「雅八」(20節)；發明了「音樂」以消愁解悶──「猶八」(21節)；更進一步「擴展」，製造銅鐵利器以自衛──「土八該隱」(22節)；強橫兇暴，竟至殺人「取樂」──「拿瑪」(22節)。
二、要神的人：
認識人生的「虛空」──「亞伯」(2節)；也認識自己是「軟弱必死的」──「以挪士」(26節)；因此轉而求告那位「我是的」──「耶和華」(26節)；以神的生命來「代替」舊人──「塞特」(25節)。
── 黃迦勒《創世記註解》