講道材料

創世記第廿八章

【36 雅各夢見一個梯子立在地上有何意義？創廿八10－17】

答：雅各走向哈蘭的路途上，在他躺臥靜息的時刻，「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。」（12）耶和華是站在那個天梯上，親自向雅各說話保證，從今以後他要作那許多應許的繼承人，並且與他同在，成全所有的應許（13－15）。至於那個梯子就是一種暗示，應許的終極目的，乃是要把屬天國度的福氣帶到地上來；又把他的需要與祈求帶到神的面前；而神也願意差遣他的使者下來幫助。這無疑地是要表明天與地是真正相連的，神的應許終要在地實現如在天。耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來，在人子身上」（約一51）。由此可知雅各所夢見的梯子，乃為基督之身的預表，他是信徒上升神國的天梯，一切禱告祈求由他而升達天庭，一切恩典和福氣的應許由他而降下來（約一17，十四3，6，提前二5）。當雅各從睡夢中醒了的時候，才恍然大悟，在恐懼的心情下，知道他所在的地方，乃是神的殿，天的門（16，17）。這異象無疑堅固了雅各對神的信心，對他一生的影響極其重大。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

【創廿八12~13】「有神的使者在梯子上，上去下來，耶和華站在梯子以上。」

雅各在曠野無路可走，但神不絕人之路；世上的交通可以斷絕，天上的交通總是暢達。注意，先是上去，後是下來；沒有你向神的訴說，你怎樣從神支取祂的賜福呢？有前面的天梯，有旁邊的使者，有站在上面等候的神，只缺少了一件，就是下面的通報。─ 桑安柱《這時候》

【創二十八13~14】「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔；你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」

神這些應許的話，是在雅各詭計多端，他肉體的生命、血氣的生命、天然的生命沒有受對付的時候說的；這是因為神很有把握，神知道雅各這個人逃不出祂管教的手。總有一天，神能把他帶到一個地步，成為神永遠計劃中的器皿。所以，我們的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我們的靠得住；我們的用處是在乎神的旨意，不是在乎我們意志的剛強。弟兄姊妹，我們要學習認識神是永不失敗的神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【創廿八15】「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你……總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

雅各逃到伯特利時，雖然他的屬靈情況很低，但神卻沒有責備他一句。如果是我們，必定把他痛駡一頓！神是聖潔的，祂不喜愛雅各的欺騙行為。然而卻不加責備，因只是責備有什麼用處呢？雅各不能改變他自己，神也沒有勉勵他要改良自己。但雅各不可能做得到的，神能夠做得到。神在祂自己的話裡，顯示出祂對雅各那絕對的信心：「我必不離棄你……直到我做成了……」神知道祂的僕人不能夠逃出祂的手。當雅各在若干年後回到伯特利時，他已經被改變成為一個與前迥然不同的雅各了。「看哪，我與你同在。」這就是我們的安慰。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

「我也與你同在，你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地...」「與你同在」是作伴；「保佑你」是護衛；「領你」是引導。─ 布魯克

【創廿八16】「雅各睡醒了，說，耶和華真在這裏，我竟不知道。」

雅各的話按原文可直譯作：「耶和華就在這裏，我竟一直不知道。」雅各那一夜的經歷，使他認識了一個不變的事實，那就是耶和華的同在，是一直不變的，祂一直都與我們親近。那些上去下來的使者，給他指出天和地永遠的親近，並且他所聽見神的聲音，正是那位恆久與他親近者的聲音。因此當他睡醒後，他認識了這寶貴的事實，就給那地方起名叫「伯特利」，意思就是「神的家」。―― 摩根《話中之光》

【創二十八16~17】「雅各醒了，說：耶和華真在這裏，我竟不知道。就懼怕說：這地方何等可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」

神的家在屬肉體的人看起來的確是可怕的。神的家裏有權柄，神的家裏有執事，神的家裏有神的安排，有神的榮耀，有神的聖潔，有神的公義；人的肉體如果沒有經過對付，神的家是可怕的地方。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【創二十八18】「雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。」

這意思就是把那塊石頭分別出來。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【37 雅各把石頭立作柱子澆上油是什麼意思？創廿八18，19】

答：「雅書清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面」（18）。這個柱子是特意用來紀念耶和華神在這個地點顯現過，原是含有古代閃族的習慣，但他不是出於迷信鬼神的動機。到了後來，因有人妄拜柱像或石像，與迦南人寺廟中之敗德儀式發生連帶的關係，神就禁止人立柱子了（利廿六1，申十六22）。至於澆油的意義，就是表示分別為聖，如同摩西曾用聖膏油抹會幕，膏亞倫作祭司，使之成聖一樣（利八10－12 ，民七1，出卅26－20 ）。在猶大的旅客，也時常帶著油，為做餐或抹腳之用（參路十33，44），當時雅各將這油澆在柱子上，表示獻給神，顯出其分別為聖與向神感恩的心態。這實在是值得我們佩服而應當效法的（參卅五7，14，15）。雅各就給他那作夢的地方起名叫伯特利，意思就是神的殿。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

【創廿八20~21要脫離自我中心的階段】許多基督徒的信仰還停留在雅各式的階段裏面。雅各向神許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到父親的家，我就必以耶和華為我的神」(創廿八20~21)。那是交易式的信仰，是「市道之交」，建立在利益上。這是世上一般宗教的出發點與基礎。燒香拜佛就是這樣一回事，完全是以自己的好處為中心。但真實長進的基督徒，乃是從以自己為中心，變為以神為中心；超越那一種市儈氣的信仰，而進入愛與真理層面上的信仰，脫離自我中心，不再求自己的獲得，乃是回應神的愛，尋求祂在我們身上的獲得。─ 滕近輝《在聖靈中長進》

【創二十八20~22】「雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭，也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

雅各這段許願的話，說明了他當時的情形：(一)他所顧念的，就是衣食的問題，他沒有看見神的計劃。(二)他本來在家裏是一個嬌兒，現在卻因著他用不正當的手段要得著祝福，結果反而連食物也沒有，衣服也沒有，父親的家也沒有了。(三)他的思想，是買賣的思想；他與神的來往，好像不過是作買賣。神與他同在，給他好處，然後他就用十分之一來報答神。他對於神的認識僅止於此。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

雅各那樣的許願，並不是他要神，他不過是要從神那裏得著好處而已。換句話說，他要神的恩賜，不是要賜恩者；他要神的東西，不是要神的自己。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》