創世記第廿七章
【創二十七1~29】雅各在母親的幫助之下，利用了他父親年老眼花的弱點，穿上了以掃的衣服，拿了羊羔作成的美味，騙了他的父親，得著了祝福。這件事又一次顯明了雅各的性格是何等詭詐，何等狡猾。我們要知道，神雖然應許要祝福雅各(參閱羅九13)，但神的應許是用不著人用肉體的方法去幫助成全的。難道神的寶座會動搖，需要用我們人的手來把它撐住，來使它鎮定麼？這是人的思想！難怪雅各這一次用欺騙的方法得著了祝福之後，結果卻得著了神的管教，他不能再住在家裏了(41至44節)。雅各肉體的行動的結果是受管教。對於一個聰明、有本事、有手段、有辦法的人，神的管教特別多。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【35 雅各得了長子的名分和祝福合神旨意麼？創廿五31－34；廿七26－30】
答：猶太人長子的名分，通常是有較好的地位，和較多的遺產。他們得了長子名分，可有幾種益處：如得到父親的祝福，管家的權柄（撒上廿29），雙分的家業（申廿一15－17），全家祭司的尊榮等。以掃是頭生的，本來是以撒的法定繼承人，以及神對亞伯拉罕之應許的承受人。然而，因為神在利百加懷孕、雙生子待產之時，就已知道他們各人的性格，所以預先暗示利百加，說到「將來大的要服事小的」（23）；就是要揀選雅各作那美好產業的繼承者。神往往揀選次子而不揀選長子，無非是要顯明這是出於神的恩（參廿一10－13 ，廿五23，四八17－20 ，代上五1，2，撒上十六6，7，10－12 ）。以掃卻為了貪喝一碗紅豆湯，而輕看他長子的名分，把這名分賣了給雅各（29－40 ，來十二16，17，腓三19）。這事對雅各來說，他渴慕長子的名分，乃是值得嘉許的，也顯明瞭神所揀選的旨意（羅九10－13 ，瑪一2，3），應驗了神的豫言（創廿五23）。在亞伯拉罕的諸子中，只有以撒算是他的兒子。在以撒的二子中，神棄絕了以掃，而揀選了雅各（來十二17，羅九13）。到了雅各時，這種揀選的事便告終止，所有雅各的後裔都算是神的選民了。
然而，雅各得了他父親的祝福，乃是用欺騙的方法作成的，曾全家也應該承當這種錯誤（廿七1－40 ）。現在雅各既已從以掃手中買得了這長子的名分（廿五31－34），他所需要的，乃是他父親以撒的承認和祝福。這事雖然也是用欺騙的方法得到，但就雅各作這事的前因後果而論，未嘗不是沒有神的定旨。雅各起初要得長子的名分，也可說是一種高尚的志願；以後他雖出此下策，而得了祝福，可是他為此已付上了很大的代價，受了嚴重的苦難的磨煉（廿七41－卅三17）。神並不是要顯明他自己的偏向，乃是要為那整個的世界命脈和後嗣建立一個根基（羅九10－13 ）。他深知雅各適合於這個目的，因而在他們兄弟還沒有誕生之前，就作了這個揀選（廿五23），並以他的祝福來應許雅各以後的權柄和地位（廿七28，29）。
由此可見，他們全家雖然各憑私意而行，但總歸是成全了神的旨意（賽十四24）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創廿七44】「同他住些日子。」
利百加誤以為以掃的憤恨和忿怒，不稍數日就可以平息，誰知竟成為漫長的二十年。這故事告訴我們，神如何在人鑄成大錯時，仍然掌權。同時，也為我們指出那些愚昧的錯誤：當人自以為聰明，棄絕神的引領，憑藉自己行事，結果就全然落在錯誤中。如果我們真相信神正為等候祂的人工作，許多痛苦都可省去，這纔是真實的信心。――
摩根《話中之光》