講道材料

創世記第廿六章

【創二十六3】「你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」

神所以賜福給以撒，並不是因為以撒的緣故，乃是因為以撒的父親的緣故。神的應許是給以撒的父親的，現在神賜福給以撒，是因為要堅立那一個約。可見以撒的特點，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是接受的。所以認識以撒的神只有一個意思，就是認識神是供給者，認識甚麼都是從神來的。一個基督徒如果不認識以撒的神，他就不能走前面的路；一個基督徒如果不認識甚麼是以撒，他就不能達到神的目的。換句話說，你如果不知道作一個接受的人，你就永遠不能達到神的目的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

【創二十六12~13】「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。」

就屬靈的意義而言，即有了相當的屬靈祝福，且事奉有相當成就；就著屬靈經歷而言，是指著靈裏厲害的遇見主，重生得救剛強作得勝的見證。─ 鄭天福《往下扎根‧向上結果》

【創二十六15】「當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。」

這表明神不願意我們一直停留在百倍收成之地；就著經歷而言，如果我們沒有向前的屬靈追求，歲首到年終，一直作重生得救的見證，經過兩、三年之後，除了重生見證之外，再沒有其他見證了，說明百倍收成並不能吃一輩子。─ 鄭天福《往下扎根‧向上結果》

【須更深地追求主】「以撒就離開那裏，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裏」(創廿六17)。以撒離開百倍收成之地(參12節)，表明不因著目前的豐收而滿足。換言之，不滿足於今天所是、所有的。根據聖經原文的字眼，「基拉耳谷」是深又狹的山谷。就著屬靈經歷說：就是我們如果要追求基督，就必須到深處。深的谷豫表極度謙卑，也說出一直降低到最低、最深的地方。所以基拉耳谷是豫表極度謙卑的屬靈追求。故此我們如果要追求基督，就得在主面前學習謙卑。因為何時我們自以為有，而自滿自足，屬靈經歷即刻停止長進。

基拉耳谷不僅深，且是狹窄。「窄」的屬靈意義，就是指著生命的道路說的﹝參閱太七 13~14﹞。所以我們要追求更深認識基督，即非走生命的道路不可。還有，「深而狹」自然就少有人發現；屬靈意義是指著隱藏說的。換言之，即隱藏的追求。我們不只要有公開聚會生活，並且也要有私下尋求主的生活。因為隱藏的屬靈追求，是人所看不見的。

「以撒在基拉耳谷支搭帳棚。」帳棚是可支搭、可拆卸，隨著行程而移動。說明沒有固定的居所，流動的生活。屬靈意思，就是指過著寄居客旅的生活。就著經歷而言，我們對世界的態度是客旅，看世界不過是寄居之地，所以就不該在世上扎根。─ 鄭天福《往下扎根‧向上結果》

【我們對主須有頭手的經歷】「當亞伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來。仍照他父親所叫的叫那些井的名字」(創廿六18)。井豫表基督。挖井就是追求基督。「亞伯拉罕所挖的井」乃是豫表歷世歷代被主使用的眾僕人，他們對主耶穌所有的屬靈追求、認識與領受。換言之，歷代以來的古聖，他們對基督領受一切的豐富，都是亞伯拉罕的水井。亞伯拉罕的水井，被打出來的水是供當時牛羊喝。這是說明古聖當時對基督的追求領受，是為供應當時神子民的需要。可是，亞伯拉罕的水井被塞住了，以撒必需親自重新挖井。就著經歷說，雖有古聖把許多屬靈的豐富和真理傳給我們，但我們仍須有頭手的屬靈追求和認識。感謝主，歷世歷代古聖的著作已為我們留下許多的古井(屬靈豐富的產業)，等待著我們去承受。今天這些古井能否流出井水，就得看你、我有否去重新挖井。─ 鄭天福《往下扎根‧向上結果》

【創廿六22】「以撒離開那裏，又挖了一口井。」

這幾句話告訴我們以撒的品格，也指出以撒信心的性質。一面說出以撒是一個平和沉靜的人，他不願和那班霸佔他的井的人相爭；另一面說出以撒也是一個堅忍持久的人，靜靜的繼續挖井，直到他挖到一口仇敵所不能佔有的井，他稱它為「利河伯」，就是「寬廣」的意思。以撒是一個滿享安息的人，對於他的本分堅忍並熱切；這一種堅忍持久的信心，使神能在迦南將產業分給選民。―― 摩根《話中之光》