創世記第十四章
【20 西訂谷在何處？狀況如何？創十四3，10】
答：西訂谷－－就是鹽海，意思是說，那谷以後成為鹽海之一部。鹽海又名死海，因其海水平均有百分之廿五是鹽分，不能生長動植物，沒有生命，故希臘人在主後百餘年間稱它為死海。此海又名亞拉巴海（書三16，申三17，四49），是乾燥的意思，因靠近死海山谷地的曠野甚為乾燥之故。現在死海靠南端的三分之一，那時是一個平原。死海又稱為東海（結四七18，珥二20，亞十四8），或稱為羅得海，這是今時阿拉伯人對死海的通稱，因為羅得曾寄居靠近死海的所多瑪（創十四12，十九1－24）。死海為迦南地東南的一個大湖，長約一百四十裡，最寬的地方約三十裡，面積約三千二百四十方裡，是地球上最低窪的地方，水面低於地中海約一千三百尺，每日有約但河及其他溪水流入其中。水只有進路，沒有出路，只靠太陽蒸發。據估計每日有六百萬噸的水量自然蒸化，因此不見海水有上漲之勢。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創十四14】「亞伯蘭聽見他弟兄被擄去，就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。」
「亞伯蘭聽見他的侄兒被搶去，就率領他家裡生養的精練壯丁……直追到但。」羅得很快的在迦南地定居了，但不久之後，他也在那地失去他的產業。創世記十四章提供一個對比，給我們看見，亞伯蘭是希伯來人，是「過河的人」，也是天路的旅客。只有那些以世界為寄居之所，而樂意住在應許之地的人，才有真正的能力來對付仇敵。
亞伯蘭將產業的問題完全放下，交給神來負責。這是對的，但他同時如果不關心和不愛護羅得，那就不對了。在這件事上，他顯然是一個真正的得勝者。當他尚未出去追趕諸王之前，他已經先在他的靈裡得勝了。在當時的情形下，他若向他那個自私的侄兒懷怨，原是十分自然的。最低限度，他對羅得所遇著的災難，可以很公正地表白他的態度說：「我早就告訴你了！」但是，亞伯蘭沒有這樣，因為懷怨不是得勝的基礎。同樣的，當我們遇見類似的環境，我們也必須先在我們的心裡打一場勝仗。那受災難的人是我的弟兄嗎？如果是，無論他如何苦待我或傷害我，我為著主的緣故必須愛他，為他禱告，並動員我一切的力量去救助他。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
這裏給我們看見，亞伯拉罕真是一個得勝者。他是勝過自己的，他被神帶到一個地步，沒有他個人的感覺。不管羅得怎樣對待他，他還是認羅得是他的弟兄。只有站在希伯崙─交通─的地位上的人，纔能有屬靈的爭戰。爭戰要有能力，就得裏面沒有不平。即使弟兄對我們不起，我們還得看他是一個弟兄，還得為他禱告，還得甘心樂意的幫助他。亞伯拉罕就是這樣的人，所以他纔有屬靈爭戰的能力，能戰勝敵人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【21 暗拉非和麥基洗德二王究竟是誰？創十四17－20】
答：1.暗拉非－－一意即看守假神的，系古時巴比倫南部示拿城的一個王。一九○一年，有法國博士在書珊城（尼一1，斯一2，5，但八2，參108題）尋見一塊黑階石的古碑，高達六尺，上面所刻的就是這王所定的律法，共有二百八十五條，大半是很文明的規則。可是在巴比倫列王中，沒有稱為暗拉非這個王的名字，因此許多歷史學家認為暗拉非就是哈慕拉比Hammurabi，他曾為巴比倫制定一部著名的法典，後人發現了這部法典後，便稱之為哈慕拉比法典，他的名字就為人所熟知了。但是認為暗拉非王就是哈慕拉比的說法，仍然沒有足夠的證據。
2.麥基洗德－－意即仁義的王，系撒冷王，就是耶路撒冷的祭司王。在亞伯拉罕進迦南之前，他已在那裡。當亞伯拉罕殺敗了巴比倫境內，屬基大老瑪和他的同盟諸王回來的時候，這位至高神的祭司，便帶著餅和酒出來迎接他，表示感激之心，給跟從亞伯拉罕的疲乏者，加添心力（參申廿三3，4，撒上十七17，尼十三2上），並為亞伯拉罕祝福。亞伯拉罕也把所得的十分之一拿給他。據希伯來人的傳說，麥基洗德就是洪水以後碩果僅存的人物－－挪亞之子閃，他是閃族某部落的王。他們在耶布斯人佔據耶路撒冷之前，仍然據有該地（參書十五8，士十九10，11）。他是那時世上年紀最大的人，到了晚年，就作了全人類的祭司，並且是祭司又兼君王的雙重職分。另外有人以為這麥基洗德是一位天使；有人以為他是道成了肉身的神；又有人以為他是彌賽亞；但不管他究竟是誰，他在預表基督為君王與祭司這件事上，是沒有疑問的（詩一一○4，來五6，10，六20，七1－3，20－28）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創十四22~23】「亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。」
這時，亞伯拉罕已經學會了功課，他並沒有覺得，這些財物是他辛苦打仗得來的，是他該得的。他在這裏站在一個地位上，給人看見，除了耶和華之外，誰也不能給他甚麼。亞伯拉罕稱神為「天地的主」。這是說明因為在地上有亞伯拉罕為神站住的緣故，所以不只天是祂的，地也是祂的了。神不只是天上的主，並且是天地的主！―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創十四23】「凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿，免得你說，我使亞伯蘭富足。」
真實有信心的人，總是具有遠見的；他絕不肯作一件將來可能會陷他信心於困境的事。亞伯蘭清楚的看見，接受所多瑪王贈予可能有的後果，因此他拒絕接受。他不願給仇敵任何藉口的機會，免得神的名受到羞辱。常有一些教會，因為從那些頂撞神的人身上接受贈予，因而使屬靈的能力受到限制，甚至於全然被破壞。――
摩根《話中之光》