創世記第十一章
【創十一9】「所以那城名叫巴別。」
「巴別」是抵擋神旨意而有的系統組織。神為著成全祂的旨意，必須使人類分散在全地上，好叫地遍滿了人類。但人起來同謀反對神這個分散。巴別這個邪惡不法的意念，也一直出現在各時代。人罔顧神的計劃，一再的頂撞神，想要把自己建立起來。它的結果總是紊亂。神從不允許人組織一個將神置於度外的系統，神也絕不會坐讓這種系統存留。――
摩根《話中之光》
【16
亞伯拉罕是否娶了他的妹子為妻？合理麼？創十一29－31】
答：亞伯拉罕（意多國的父）的原名叫亞伯蘭（意即崇高的父），神給他改名亞伯拉罕（創十七3－6），其父他拉生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭等三個兒子（十一26）。哈蘭生了兒子羅得和密迦、亦加這兩個女兒。拿鶴的妻子是密迦，亞伯蘭的妻子是撒萊（王后之意，十一29，30，廿四15，十二11，17，十六1）。撒萊後來被神改名為撒拉（意即公主，十七15）。撒萊比亞伯蘭小了十歲（十七17）。據猶太人的傳說，亦迦亦名撒萊，拿鶴已經娶了他自己的侄女密迦為妻，亞伯蘭也是照樣娶了他自己的侄女亦迦為妻（十一29，30）。他拉是帶著他的兒子亞伯蘭和兒婦撒萊出吾珥的（十一31）。如此看來，撒萊也是他拉的後裔，況且亞伯蘭也實在稱她為「我的妹子，是同父異母的，後來作了我的妻子」；就是撒萊也稱亞伯蘭是她的哥哥（廿2，5，12）。我們從經上這些明顯的記載，可知亞伯拉罕確是娶了他的妹子（或稱侄女）為妻，在上古時代，尚未有建立婚姻的倫理制度以前，兄妹的通婚，或是與侄女的通婚，是無可厚非的（參出六20）。摩西傳佈律法以後，神就特別禁止這種同血統的婚姻（利十八9－12）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創十一31】「他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏」。
這裏所記載的是亞伯拉罕第一次蒙神呼召(徒七2)之後的反應。他的信心頭一次的表現，並不比我們高多少。神對他說：「你要離開本地、本族、父家」(徒七3)；他是離開了本地的；但本族只離開了一半，羅得還跟著；至於父家，他不只沒有離開，並且把父家帶走了。亞伯拉罕的走，不是他自己定規的，是他父親定規的。一個沒有得著呼召的人，反而作主動的人；一個有呼召的人，反而作了跟從的人！―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
神第一次的呼召，亞伯拉罕聽見了，也相信了，也離開了迦勒底的吾珥，但結果停在半路上。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》