創世記第十章
【10 歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉，他們的後裔狀況如何？創十2】
答：這些人是挪亞之子雅弗所生的兒子，他們的後裔所住的土地、邦國分佈狀況概要如左：
1. 歌篾－－完全之意，就是高盧，包括今日之法蘭西、比利時、德國、荷蘭及瑞士之一部分地區，又是英國威爾斯人的始祖。先知何西阿之妻亦名歌篾（何一3）。
2. 瑪各－－意即北邊的地方，就是古時的西古提人。聖經只在新約中提過一次（西三11）。此族原居於俄國南部黑海與裡海附近之地，及高加索之北部，並為韃靼人的始祖，即為契丹的西北族，後為蒙古的一部。他們的後裔多住在現今的俄國和亞西亞，先知和使徒曾用瑪各之名為比喻（結卅八2，卅九6，啟廿8）。
3.瑪代－－中間之意，就是古時瑪代人的始祖，位於波斯國之西北，東臨印度，西至亞美尼亞與亞述，南至波斯與曠野，北至歐亞二洲的裡海。以色列人被擄到亞述時，曾被安置在瑪代的城邑（王下十七6，十八11）。在舊約聖經中關於瑪代人的事蹟有多處記述（賽十三17，廿一2，耶廿五25，五一11，18，但五28，31，拉一1－4）。
4.雅完－－意即幼稚的，就是希臘人的始祖。他的後裔多住在希臘（賽六六19，但八21）、亞蘭和馬其頓，又是阿拉伯南部的一座城。先知們常說雅完人販賣以色列人為奴僕，此地貿易甚為繁盛（結廿七13，19，珥三6）。
5.土巴－－意即散佈，這人與其弟米設先居於亞述地，其後裔徙居到黑海的南方，以後又散居南邊和北邊，西班牙人也是土巴人的後裔，先知以西結亦曾將土巴與他的弟兄雅完、米設相提並論（結廿七13）。
6.米設：－－意即拔出來的，和瑪各地的歌革、土巴等國相連屬（結卅八2），後來居處靠近黑海。作詩的人說，寄居在米設的人有禍了（詩一二○5）！先知以西結豫言米設、土巴必要被殺、傾敗（結卅二26，卅八2－3）。米設的後裔，就是現在的俄國人。
7. 提拉－－意即渴望，就是土國南部音的特拉加人字Thracian，今則以為系古愛琴海上之海盜，屬投先挪族：Tursenoi（代上一5）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【11 古實、麥西、弗、迦南，他們的後裔分佈狀況如何？創十6】
答：這些人是挪亞之子含所生的兒子，他們的後裔所住的土地、邦國分佈狀況概要如左：
1. 古實：－－意即黑色，含之長子，為建造巴別（巴比倫）、尼尼微各城的宇錄之父。其後裔所居之地，屬於非洲東部，為埃及南邊的一國（代下十四9，賽十一11，十八1，四五14，耶十三23，結廿九10），在新約中稱為埃提阿伯（徒八27），希伯來人稱這國的北邊叫西巴，與古實長子之名相同（賽四三3，創十7）。在舊約中所說的古實，是土耳其東邊底格裡斯河東的地方（番三10），又名古他，被擄的猶太人有安置在這地方的。古實又是屬於阿拉伯北部靠近紅海的地方，又名古珊（民十二1，哈三7）。在便雅憫支派中，有一人與古實同名（詩七小引）。
2. 麥西－－埃及之急，是含之次子，他的後裔住在埃及國（代上一8－11）。麥西為埃及之複合名，指上、下埃及，位於地中海之南、紅海之西，立國最早，為有史以來世界四大文明古國（中國、巴比倫、印度、埃及）之一（出一1－5）。
3 弗－－意即受苦的，是含之第三子。弗之名在後世亦有用作國名或是族名的。先知們說到弗人之勇敢，大都是關乎埃及的勢力，古實人和弗人（又作呂彼亞人，參142題），均系執盾者（耶四人9）。他們為挪亞們人之助手（鴻三8－9，結廿七10），豫言他們與埃及人同遭敗亡（結卅5）。弗人之地，似為阿比西尼亞Abyssinia以東之地，位於非洲之東部。
4 迦南－－鄙陋之急，是含之第四子，他的後裔為迦南地的諸族（創十15－20）。迦南是因他父親的罪受了咒詛，便給他弟兄作奴僕的奴僕（創十20－27 ，參9題）。在舊約中所提到的迦南，原系指地中海東邊的平原（創十19，20），長三百六十裡，寬三十餘裡，那裡四境的人民是非利士、腓尼基、推羅、西頓等地的人（番二5，太十五22）。以色列人出埃及的時候，迦南人所住的原地，乃是從地中海到約但河全境之地，也就是以色列人在約但河西所分之地。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【12 從迦斐托出來的非利士人為何等人？創十14】
答：迦斐托－－意即串珠，原是非利士人所住的海島，或沿海之地（耶四七4，申二23，結廿五16，番二5），或是革哩底島的別名（徒廿七7－13，多一5），也有人以為這海島就是舊約的基提海島（創十4，賽廿三1），也就是新約的居比路（徒四36，廿七4），今名賽普勒斯，原屬英國，為地中海中部之一島，於西元一九六○年宣佈獨立，成為共和國。非利士－－打滾之意。這裡首次提到非利士人。從迦斐托出來的非利士人，就是革哩底人或居比路人。這是真非利士人所移居的地方（士三3，書十三2），西濱地中海，東靠迦南， 南連埃及，長約一百二十裡，寬約長的半數。居民除移居來的非利士人外，還有亞衲族土人（書十一21，22），他們先前本是迦南人，以後才遷來此地的；此外，又有基述人（原為約但河東邊的一個小國的人）（書十二5，十三2，13）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【13 西頓、赫、耶布斯人、亞摩利人，他們的後裔狀況如何？
創十15，16】
答：這些人是挪亞之孫迦南所生之子，及其後裔諸族之名，他們所住的土地，邦國分佈狀況，概要如左：
1. 西頓－－設防之意，是迦南的長子（15），他的後裔居於西頓地方（創十15，19）。西頓為迦南地最古之城，建於海濱，在推羅以北約六十六裡，也是地中海一大碼頭。以色列人進迦南時，西頓為推羅的旨城，在迦南一帶的人民都是稱為西頓人（書十三6，士十八7，28）。
2.赫－－恐懼之急，是迦南之次子（15）。赫族人身軀矮小，極為強健，在以色列人夫進迦南的時候，此赫族住在迦南的北方，就是今日的小亞細亞等處。另有赫族數家人，遷到亞摩利地。建立耶路撒冷的耶布斯人，就是赫族人和亞摩利人所生的後裔（結十六3，45）。
3.耶布斯人－－耶布斯（16）意即打谷場。耶路撒冷曾為耶布斯人所盤據（士十九10，書十五63，代上十一4）。該族人是迦南的後裔（創十16，十五21），以色列人出埃及時，他們住在迦南地。以色列人進迦南時，耶布斯王被打敗了（書十1－26）。後來大衛王攻取了耶路撒泠（撒下五67），耶布斯人亞勞拿曾獻禾場給大衛築壇獻祭（撒下廿四16－24，代王三1）。耶布斯人後來又作了所羅門王服役的奴僕（王上九20，21）。
4.亞摩利人－－亞摩利（16）意即善說者，為迦南後裔中之一大族，凡住在迦南地的別族，都要與他們訂立和約。當以色列人出埃及時，南方的一族強盛，耶布斯為其堅固城之一（書十3）。以色列人進迦南時，先後在約但河東、河西之戰爭中，亞摩利人及其五王皆被殲滅（民廿一21－35，書十1－43）。以後亞摩利人就不能再興起了。（16革迦撒人，參23題）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【14 以攔、亞述、亞蘭、烏斯，他們的後裔狀況如何？
創十22，23】
答：這些人是挪亞之子閃所生的子孫，他們的後裔所住的土地、邦國分佈狀況，概要如左：
1.以攔－－隱藏之意，是閃的長子，其後裔住在敘利亞的南邊、波斯地的東邊，以攔人和波斯人都是他的子孫（22）。在亞伯拉罕的時代，以欄國業已強盛（創十四1），先知們曾豫言以攔人必要分散到四方（耶廿五25，四十九34－37）。到了巴比倫王伯沙撒年間，以攔果然隸屬於巴比倫省，名叫書刪城（但八2）。在聖經中尚有多處記述以攔人的事蹟（賽廿二6，耶四十九35，徒二9，拉二7，八7，十36）。
2.亞述－－平地之意，是閃的次子（11，22），國人稱他為神，也稱他們的國為他們神的國，京都基勒，其原名就是亞述，國境東至瑪代，南至迦勒底（參15題），西至底格裡斯河（即希底結河，創二14），北至亞美尼亞。其南兩邊都是山地，為牧芻之所。在亞述境內建有尼尼微、利河伯、迦拉，和利鮮四座城（創十11，12）。關於亞述的事蹟和史實，在聖經中有很多敘述（王下十五19，29，十六7－9，十七5，6，十八9－11，十九全，賽廿1－4，卅六全，卅七全，代上五26，代下卅三11）。亞述國富、重商（王下十八32，賽卅六17，結廿七23）、拜假神和暴虐成性（王下十九37，賽五二4），為選民不應來往的國（耶二18，36，結十六28，廿三全，何五13，七11，八9，十6，十四3），最後必遭敗亡（賽十5－19，結卅一3－17，鴻全，番二13，14）。
3.亞蘭：－－意即高地，是閃的第五子（創十22，代上一17），他的後裔系住於巴勒斯坦東北邊的高原上，比地中海面高約一百五十丈，其寬從黎巴嫩山直到伯拉大河（民廿三7，代上二23），這樣似將米所波大米和敘利亞都包括在內了。其中間有黑門、何珥兩座大山，又有亞罷拿、法珥法兩大河流（王下五12）。在舊約時代，亞蘭分為數小國，像大馬色、瑣巴、哈抹、兩河之間的亞蘭、巴旦亞蘭、瑪迦、基述、伯利合等，這些地方在大衛與所羅門年間，與以色列國常有交兵（王上十一23－25，十九10－19），到了先知以利沙的時代，關係最為奇特（王下五1－7，六全，七全，八7－15，十二17，18，十三全，賽七1－6）。亞述為應猶大王之要求，攻破亞蘭國首都大馬色後，將之改為行省。此後，亞蘭有時屬亞述，有時屬巴比倫、波斯或希臘。到了新約時代，便為羅民國的一省，定名為敘利亞（路二2，太四24）。日後保羅旅行佈道曾走遍這地方（徒十五41，十八18，廿3，廿一3，加一21）。
4.烏斯－－意即耕種之地，是閃的孫子，亞蘭長子的名字，及其族名與所居之地的名字（創十23，代上一17）。此族與拿鶴、密迦、亞伯拉罕為近族，與西珥、底珊關係亦相同。在他們的後裔中，也有人叫烏斯（創廿二21，卅六28，代上一42）。此族與何利、亞蘭族為混合血統，其他又是約伯的家鄉（伯一1），敘利亞南部之國，靠近猶大，曾有數王治理烏斯地，當時的地位亦頗為重要（耶廿五20），以東人曾住過那裡，但彼此相去不遠（哀四21），其地曾遭迦勒底人及示巴人（參98題）殺戮劫掠（伯一15，17）。總之，烏斯地當在巴勒斯坦之東北。猶太史家約瑟夫（Josephus、A．D．37－100）曾謂烏斯建設特拉可尼及大馬色，故知烏斯是在敘利亞沙漠中，位於大馬色及以東兩地之間。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【15
迦勒底的吾珥與哈蘭是什麼地方？那裡的概況如何？創十一28，31】
答：1．吾珥－－即光之意。迦勒底（意即破土者）乃希伯來之古名，又稱卡斯丁Kasdim。就其廣義言，乃指全巴比倫；狹意乃指巴比倫之南部。吾珥（與勇士以利法勒的父親同名，代上十一35）是迦勒底一個最繁華的城市，為亞伯拉罕的誕生地（創十一28，31，十五7，尼九7），大約是巴比倫國伯拉大河西岸的吾珥城，其名含有地瀝青之母的意思，今多稱為烏路瑪Urumma，有古卷稱為烏路Uru，據說已經被證實，就是阿拉伯人現今稱為耶勒母該亞Almagayyar這個地方。它在亞伯拉罕的時代，極可能是幼發拉底河口一個海港，距離傳說的伊甸園遣址12哩；但是在過去的四千年中，因那條河流的泥沙所沖積的三角地帶，愈來愈廣，於是吾珥漸漸隱沒，終至葬身沙漠，它的廢墟現在已是位於內陸一百三十哩了。
2.哈蘭－－意即山地的居民，為古時巴旦亞蘭的一座城，位於吾珥西北約八百哩、迦南東北約四百哩，與伯拉大河相隔不遠，亞伯拉罕出了吾珥，走到哈蘭就住在那裡，直到他的父親他拉死在那裡（創十一31，32，徒七2，4）。此城大約就是亞伯拉罕之僕人，為以撒物色妻子的拿鶴之城（創廿四10）。雅各躲避以掃就是逃到此地，並且在此與拉結相遇（創廿七43，廿九9）。古時住在這地的人，都崇拜月神。到了先知以賽亞的時代，這地為亞述所管轄，乃亞述王所毀滅的諸城之一（王下十九12，賽卅七12）。先知以西結的時代，這地隸屬推羅所管轄，與推羅通商，貿易繁榮（結廿七23，24）。哈蘭亦為人名，為他拉的兒子，乃亞伯蘭的兄弟，羅得的父親（創十一27－31）。迦勒的妾以法所生的一個兒子（代上二46），及利未 人示每的一個兒子，亦名哈蘭（代上廿三9）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創十32】「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國；洪水以後，他們在地上分為邦國。」
邦國的觀念，由是出現在聖經中。他們都出於同一個族類，然而由於生養眾多，就分成不同的支派、宗室、邦國，各有其特殊的性質。在神聖的安排裏，神要他們藉著彼此的交通，使這族類更豐富。在神的心意中，邦國的原則，乃是合作。聖經末了說：「列國要在城的光中行走」(啟廿一24)。列國都為著別國的福分，獻上特有的能力和富源。這是神極其美麗的心思──一切受造之物，在神的榮耀裏，和諧的生活。――
摩根《話中之光》