創世記第五章
【6 以諾是何等人？他未經過死亡麼？創五21－24】
答：以諾－－意即奉獻。在舊約中記載有兩個同名以諾的人，一是該隱的長子，此人行事未有詳記（創四17－18）；一是雅列的長子，他就是最長壽的瑪土撒拉的父親（創五月19，21，27）。關於這個以諾，據阿拉伯人傳說，它是第一個書縫製皮衣的，也會叫人以皮子制鞋，並且發明瞭用筆寫字的方法。他和挪亞在世上都是與神同行的人（六9）。以諾活到六十五歲以後，與神同行三百年，神將他取去，他就不在世了（創五21－24，詩七三24）。
以諾約生於亞當被造之後第六二二年，是當洪水以前的世代，處在一個極為邪惡的社會中，他還能分別為聖，與神同行（彌六8），這種敬虔的生活，是很難能可貴的見證。照希伯來書由作者說：「以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」（來十一5）這樣看來，以諾確是因著與神同行的信心生活，所表現的美好見證而得神喜悅（來十一6），將他活活的接去了；因此他是沒有經過死亡的。他和以利亞同是一樣傳奇性的人物，他們都是未受過死亡定律約束的人（來九27），是蒙神恩寵而得享有如此特別的權利和榮耀。不過以利亞是乘旋風升天的，記述他的事蹟，比之以諾更清楚而詳盡（王下二1－11，參王下一10，太十七3）。這兩個人活活的被神接去，可以喻為主再臨之時，那些還活在世上肉身被提之信徒的影像（帖前四14－17，啟三10，太廿四21）。
在新約聖經猶大書中，提到亞當七世孫以諾（即亞當、塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列、以諾，創五1－18），曾豫言基督降臨，要在眾人身上施行審判的事（猶14，15）；由此可知，以諾乃為聖經最早的一位先知。據次經說，他和以利亞二人，可能又是啟示錄中所題的那兩個穿毛衣的見證人（啟十一3－4，）；他們是因著為神作見證的緣故，在末世的日子，又回到世上來，由於反對敵基督者而被殺，成為殉道者，不過他們又在第三日復活，在雲彩中被提，與主相會了。次經的記載當然不足為憑，在此不過姑且一提而已。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
【創五24】「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
人背叛神，不信從神，不服神的管理，因為他相信了那惡者所說，「你們不一定死」的話。但是正如本章所記，亞當的後裔代代落在死亡的定命之下：本章裏面共有八次說到「就死了」。可見歷史是一個見證人，證明仇敵是撒謊者，也見證神話語的真實。不過，本節啟示了一個勝過罪惡和死亡的原則。以諾所以能不見死，因為他「與神同行」。――
摩根《話中之光》