创世记概论
创世记――神旨意的胚胎
本卷书显明神旨意的胚胎，借着祂的创造、选召的人物、各种事件显明神的计划、目的与旨意。也是以下六十五卷书发展的基础。
(弗一10)神的旨意只有一个：基督要成为天上、地上、宇宙万物的元首。其它枝枝节节都连结在这个主干上。具体讲：神要把自己盛装在全人类里面，要人传扬祂，毁灭魔鬼的国度。
(箴八22~31)讲出基督就是创造主。神创造万物是为了彰显基督的丰盛，影射出祂永不朽坏永远的生命。
本卷钥节：起初(一1)，从万有起头
内容时间：上古到 B.C.1805年
本卷是摩西五经的第一卷，是神借着摩西写的
摩西：B.C.1526~1406，120岁, 分成三个40年(徒七20~37)
本卷读完几遍后，列出大纲
一、神的创造 一~二章
二、人四步的堕落 三~十一章
三、神选召的四个人物 十二~五十章
(精华)从八个人物看见基督：亚当，亞伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟
(一章1节)150亿年以前，神创造了第一个天地，有无数的天使天军，要他们管理宇宙(启五11，伯卅八7)，神为了祂的爱子创造了万有(西一16) ，创造地，为了给人居住(赛四十五18)。
(赛四十12) 祂用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤秤山岭，用天平平岗岭，圣子是祂的工师，一同创造。
35亿年以前，晚上八点创造地球。
(赛十四12~13) 不知何时，发生了意外事故，一次大背叛，天使长路西弗带领三分之一的天使敌挡神，嫉妒神立定圣子是承受万有者(路四6；来一2；结廿八12~19；启十二2)。
神发怒，使牠成为撒但(希伯来文)，或称魔鬼(希腊文)。牠暂时活动的范围在第二层天，是空中掌权者的首领(弗二2)。
(彼后二4；犹6) 拘禁在他他拉无底坑，对候末日的审判。
(路十18)主耶稣看见这事，对门徒述说，曾看见撒但如闪电从天上坠落。
(一章2节)天使长背叛，使地荒废，黑暗。
(伯九5~7) 神发怒，地动山摇，封闭众星。
神要恢复祂的旨意，用祂的生命(灵)孵育在水面上，使死的东西活过来。
(一章3~5节)第一日 祂说了第一句话「要有光」，预示基督第一次来到地上，神说了最后一句话「我必快来」，预示基督第二次来到地上(启廿二10)。
用祂的话创造诸世界 (来十一3)
祂的话就是生命、就是灵(约六63)
祂说有就有，命立就立 (诗卅三9)
祂是使无变为有的神 (罗四17)
祂做分别的工作：祂要分明的东西，吩咐光从黑暗里出来，分开光暗分开光明的国度(神)与黑暗的国度(撒但) (徒廿六18)。
(林后四 6) 这个光照在耶稣基督的脸上，祂就是光 (约壹一5)。
(赛九 2) 祂要来到黑暗的世界，叫死荫之地的人见到大光。
(来二14) 祂要钉死在十字架上，败坏掌死权的魔鬼，释放牠的俘虏全人类。
(路四18) 祂在地上宣告了：使撒但被掳的人得释放。
(林后四4) 使撒但弄瞎人心的眼睛得开，认识神。
(徒廿六18) 受撒但压制的得着基督里的自由。
先有晚上，撒但黑暗权势，主耶稣钉十字架(路廿二53)，
然后有早晨，基督死而复活。光暗分开，如同亞伯和该隐的两条相反的路。
(一章6~8节)第二日 神造空气，分开上云层和下海洋如同以诺与神同行300年，被提上升，脱离了地，得着神喜悦他的明证──信托神 (来十一5)。
(一章9~13节)第三日 神分开地上的海洋与陆地聚集海水，以沙为界限 (耶五22)，种子落在土里成长生命，供应人为食物，如同神的种子落在土造的人里面，种子发芽生长，扩展如同挪亚在方舟里。
(一章14~19节)第四日 神造太阳光体，如同基督是公义的日头(玛四2)；造月亮，如同教会，本身不会发光，必须由基督的光照射，教会是盛装基督的器皿。
参启十二 1，教会整体的异象，那女人的脚跟，如同神要选召亚伯拉罕(月亮的出现)，接受太阳的光照(基督)，公义的日头要向敬畏祂的人显现(玛四2)。
(一章20~23节)第五日 神造海中的动物大鱼，天空的动物飞鸟。
(一章24~25节)第六日 6000年以前晚上十点半，造骨骼动物，各从其类：牲畜，昆虫，野兽。
用土造动物 (二19)为繁殖生命，预表彼得的大布四种动物，是外邦人的综合，牲畜驯良的人，昆虫肮脏的人，野兽野蛮的人，飞鸟干净的人，救恩要临到全人类(徒十一6)。
(一章26~31节)神照圣子的形像、样式造男造女。亚当是以后要来之末后亚当(基督)的预像 (罗五14；林前十五45)。亚当是基督的预表。
(二章23节)夏娃是教会的预表：是亚当骨中之骨，肉中之肉，出自亚当(弗五30)。
从亚当看见神的旨意：
一、安息：(二3) 向自己死，不照己意；向神活，照神意，依靠顺服神，亚当造出即安息(来四10)，人必须放下自己的工作，神才开始作工在人身上。
二、伊甸园：新耶路撒冷的小影，看见建造教会的材料：
金子：神自己
珍珠：基督救赎之死，生命扩展在教会中，珍珠形成由蚌受伤生命液层层裹大
宝石：圣灵火的熬炼，拆毁旧人，建造新人，教会成长借着十字架的工作。
三、生命树：生命的主挂在十字架(树)上，为我们受咒诅(申廿一23)。
四、教会的产生过程：
基督肋下流出的血与水，血为赎罪，水为得生命(约十九34)。
夏娃的受造过程：亚当先沉睡，取下肋骨造成夏娃，基督必须死在十字架上，产生教会。教会与基督同一生命，女人没有头，从亚当肋旁出来，教会不作头，顺服基督，基督是元首教会是基督的配偶(帮手)，人离开旧生命(父母)，与基督合为一体，就是教会。
五、女人的后裔：
救主基督要离弃宝座，由童女马利亚藉圣灵怀孕，给祂肉身的外衣。祂借着死，打伤魔鬼的头(来二14)，魔鬼要伤害祂的脚跟(教会)，历代以来魔鬼不断逼迫教会，产生无数的殉道者，阴间的门不能胜过教会的根基盘石基督(太十六18)，基督就是灵盘石(林前十4)。
六、皮衣：
神宰了祭牲，基督牺牲使全人类算为无罪(称义)基督是我们的义神使无罪的基督，不知罪的基督代替我们成为罪，叫我们在祂里面成为神的义(算无罪)，这是客观的地位，在主观上，尚需天天经历这个事实。
七、基路伯：
神受造天使中完美的形像，有四个脸，预表基督道成肉身的四个身份：万王之王(狮)，神的奴仆(牛)，人的样式(人)，神的儿子(鹰)。
名意：神手中紧紧守住的，顺服神至死
职分：把守生命树的道路，不让魔鬼破坏，不让罪人进去。
从夏娃看见基督降世的原因：罪种栽入，撒但的诱惑。
撒但静止了数亿年，神创造人近百年以后，牠又出来活动，诱惑夏娃进入牠的陷井。神先发命令：不可吃分别善恶树的果子(先有生命，才能分别善恶)未得生命，若是吃了，必与神隔绝。
一、亚当失职，没有儆醒看守园子，使蛇乘机而入。
二、夏娃女人出头，擅自决定吃禁果，又加添神的话：「不可摸」(三3)。
三、神考验人的意志拣选什么？人拣选了撒但。
神的心意是生命树，使人与祂联合，人一切事奉出于生命。
撒但的心意是分别善恶树，叫人靠自己分别善恶，独自离开神。
四、罪种栽入一个人里面，世世代代遗传下去。
(罗五12)罪带来死，死带来审判，审判带来永火人堕落的原因，接受三个试探，是撒但一贯的伎俩：
1. 眼目的情欲：看果子悦人眼目。
2. 肉体的情欲：好作食物吃。
3. 今生的骄傲：如神知道善恶。
撒但4000年以后，又试探耶稣，耶稣胜过了牠，用神的话抵挡牠。
(路四1~13)
1. 肉体的情欲：石头变饼──物质世界 (申八3)
2. 眼目的情欲：万国的荣华──政治世界 (申六13)
3. 今生的骄傲：跳下殿顶──宗教世界 (申六16)
五、人堕落的结果：
1. 与神隔绝，赶出神的面。
2. 成为撒但的俘虏。
3. 女人生产之苦。
4. 丈夫管辖女人 (林前七34)。
5. 男人汗流满面才得糊口，出汗是人的努力，不能摸圣工(结四十四18)。
6. 地受咒诅，属地的不能服事属天的。
7. 封闭生命之路。
神的挽救，呼唤人：「你在那里？」给人穿上皮衣(流血的祭牲)。
从亞伯看见第一次事奉的路，借着羔羊的血，为主而活的职业。
(耶稣基督是唯一的救主，耶稣基督钉十字架是唯一的救法 徒四12)
一、职业是牧羊，不为吃羊肉，乃为献祭用基督徒的职业不是为生活，乃为奉献，由神主宰拣选何种职业，劳动所得由神分配。
二、献上头生羊，生命精华脂油烧的韾香使神喜悦。明白父母皮衣的意义，靠祭牲羊与神交通。是属天的事奉之路：因主基督的牺牲代死，人与神和好，才有资格事奉神。
三、殉道之死：「亞伯」，一口气之意。短暂人生有永远的价值，为主而活，为主而死，因照神的旨意事奉，死在属肉体事奉神的同胞兄弟手中，如同旧人压制新人。
(来十一4) 见证亞伯的信心，因有更美的祭物──主耶稣基督，死后仍说话。
从该隐看见属于恶者魔鬼的事奉(约壹三12)
一、该隐的职业是为己而活，地已受咒诅，他劳苦所得属地的产物献给属天的神，如同水火不容，遭神弃绝。任何以人的智慧、能力来事奉神，都遭咒诅(林前一19)。
二、该隐属于恶者，是魔鬼之子，第一家庭从流血开始。如同亚当里的人，神要除灭；属血气的逼迫属灵的(加四29)。
三、该隐独立离开神
第一座以诺城：与神隔绝，凶手建立。
畜牧业祖师雅八：依靠属地之物维生。
弹琴吹箫祖师犹八：依靠音乐满足魂。
铜铁业祖师土八该隐：依靠武器满足凶杀欲。
第一首血腥诗拉麦：满足内心的仇恨。
神责问：「你作了什么？」罪种产生罪行，
神的拯救：该隐的记号，赐主的挽回祭((约壹四10)
从塞特(新苗)产生敬虔的后裔：
从以挪士看见第一次的祷告：求告耶和华的名。
耶和华：旧约出现7000多次， 耶──今在
和──昔在
华──永在
从以诺看见神喜悦他的明证：与神同行有天的赏赐(来十一5)
一、宇宙中第一个被提的人，预表活着见主再来的被提得胜者。
首先被提的条件：生活事奉中天天与主同行，每天奉献自己，为主而活，凡事上寻求神的安排，放弃自己的主张、目的、计划，交出主权就是舍己，接受神的安排就是背起自己的十字架。
二、以诺的预言(犹4)神将审判众人，审判不敬虔者的罪行与顶撞的话。
从玛土撒拉看见神的忍耐与信实：
玛土撒拉名意：死后将有洪水，射箭的人。最长寿的人：969岁。
神看一日如千年──祂的信实
千年如一日──祂的忍耐
不愿一人沉沦，愿人人悔改得救(彼后三8)，但是人刚硬到底，迎来洪水灭亡。
从挪亚看见在基督里蒙拯救──方舟 (彼前三20)
一、安息在基督里必得救、必得力
挪亚名意「安息」：向己死，向神活
进入安息，必得着能力：赛三十15
与主同负一轭，必得安息：与主同走十架路，像主柔和谦卑，在神手中可塑性(太十一29)。
(来四10)歇了自己的工。
二、挪亚时代强暴，乱伦(拿非林)，预演主再来的日子前夕(路十七27)。
三、挪亚时代，神的灵不与属肉体的人抗争，人寿数减至120岁。
四、挪亚时代，人开始吃荤。
五、挪亚时代，天降第一次雨，就是洪水(参创二5)。
六、挪亚开始人分成三种肤色：闪──黄
雅弗──白
含──黑
七、挪亚献燔祭，神因着祭牲，停止怒气。立虹和平的约：不再用洪水灭地。审判用火(彼后三10)。
八、挪亚时代产生七十个邦国。
九、邦国同谋建造巴别塔，在示拿平原，平原是属地的犯罪：杜拉平原，所多玛平原。
山上是属天的事奉：
西乃山(何烈山)──律法
橄榄山──主升天，再来
摩利亚山──奉献
变化山──面见主真体
使徒约翰上高山──看见新耶路撒冷
锡安山──神的宝座
毘斯加山顶──看见基督的产业
亚拉腊山──拯救
迦密山──打击魔鬼
八福山──国度的宪法
加略山──十字架的得胜
利非汀山──高举神的权柄。
从亚伯拉罕看见因信称义，祭坛，帐棚的生活，四个祭坛
(十二章~廿五章11节)亚伯拉罕(B.C.
2166~1991)
(罗四章)因信入神，神算他为无罪，相信神的自己与祂的一切，凭信而活，活在神的交通里。
(来十一8~19；徒七2)一生过着舍己背十字架的道路，在世是客旅寄居的天路客，天天仰望神所建造的新耶路撒冷。仰望主的日子(约八56~59)，奉献是最短路程(罗十二1；林后五14)。
一、殉道者司提反的见证