歌羅西書第一章
壹、內容綱要
【全書引言】
一、著者(1節)
二、受者(2節上)
三、問安(2節下)
【保羅為教會的感謝與代禱】
一、感謝與代禱(3節)
二、感謝與代禱的理由：
1.因聽見他們的信、愛、望(4~5節)
2.因福音在他們中間結果增長(6節)
3.因他們學習以巴弗(7節)
4.因以巴弗的報告(8節)
三、感謝與代禱的項目：
1.求使他們多認識神(9~10節)
2.求使他們得力和喜樂(11節)
3.感謝得著基業(12節)
4.感謝遷進神國(13節)
5.感謝得蒙救贖(14節)
【基督的超越與成就】
一、祂是神的像和首生的(15節)
二、萬有是靠祂、藉祂、為祂而造(16節)
三、萬有靠祂而立(17節)
四、祂是教會的頭和豐盛(18~19節)
五、成就了和平，又使信徒能進到神面前(20~22節)
【保羅作福音和教會的執事】
一、傳福音給普天下萬人聽(23節)
二、為教會受苦以補滿缺欠(24節)
三、要把神的道理傳得全備(25~27節)
四、要把各人在基督裏完完全全地引到神面前(28~29節)
貳、靈訓要義
【信望愛的對象與來源】
一、對象：
1.信心是對神
2.愛心是對人(4節)
3.盼望是對自己(5節)
二、來源：
1.信心是因基督而來的(4節)
2.愛心是因聖靈而來的(8節)
3.盼望是從神來的(6節)
【福音的特性】
一、福音是神的『好信息』(5節「福音」原文)
二、福音是幫助人認識神的「真理」(5節)
三、福音是傳給「普天之下」的(6節)
四、福音是會「結果增長」的(6節)
五、福音是宣講『神的恩典』的(7節「神恩惠」原文)
六、福音是會帶給人「盼望」的(23節)
七、福音是藉著「執事」──人──傳遞的(23節)
【滿心知道神旨意的果效(9~11節)】
一、行事為人對得起主
二、凡事蒙祂喜悅
三、在一切善事上結果子
四、漸漸的多知道神
五、得以在各樣的力上加力
六、凡事歡歡喜喜的忍耐寬容
【救恩的四大內容(13~14節)】
一、從黑暗遷入光明
二、從奴役遷入自由
三、從定罪遷入赦免
四、從撒但的權勢遷入神的權能
【基督與宇宙萬有的關係】
一、基督在造物之上──首生的(15節)
二、基督在造物之先(15，17節)
三、基督是造物的根基──靠祂造的(16節)
四、基督是造物的媒介──藉著祂造的(16節)
五、基督是造物的目標──為祂造的(16節)
六、基督是造物的維繫──靠祂而立(17節)
【基督所成就的救贖大工】
一、和平是主獨自在十字架上流血作成的(20節)
二、效力達到全宇宙，叫天上、地上的萬有都與神和好(20節)
三、能使原來與神為敵的人心回轉，與神和好(21~22節)
四、叫人聖潔沒有瑕疵，無可責備(22節)
五、上述各項就是福音的內容，只要相信就可以得著(23節)
六、這福音是有盼望的，條件是要堅守信心(23節)
七、這福音的對象是普天下萬人，而非僅只少數特定的人(23節)
【主的僕人為教會所作的事】
一、在肉身受苦(24節)
二、把神的道傳得全備(25~28節)
三、為此盡心竭力(29節)
【力上加力】
一、力上加力的要素──信、愛、望(1~8節)：
1.對神──信心
2.對人──愛心
3.對事──盼望
二、力上加力的目標──認識神(9~12節)：
1.生命方面──在屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意
2.生活方面──行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅
3.事奉方面──在一切善事上結果子，漸漸的多知道神
三、力上加力的基礎──愛子基督(13~22節)：
1.愛子的國度──脫離黑暗
2.愛子的形像──不能看見之神的像
3.愛子的能力──創造萬有
4.愛子的身位──在一切舊造和新造之上居首位
5.愛子的內涵──一切的豐盛在祂裏面居住
6.愛子的功績──成就了和平
四、力上加力的途徑──堅持到底(23節)：
1.在所信的道上恆心──生命不斷增長
2.根基穩固，堅定不移──生活不被搖動
3.不被引動失去盼望──事奉不離福音
五、力上加力的果效──榮耀(24~29節)：
1.補滿基督患難的缺欠
2.把神的道傳得全備
3.顯明歷代隱藏的奧秘
4.使基督成了人榮耀的盼望
5.把人完完全全的引到神面前
──
黃迦勒《歌羅西書註解》
【保羅為教會完整的代禱】
一、為要領悟神的旨意(9節)
二、為他們行事為人對得起主(10節上)
三、為他們在善事上多結果子(10節下)
四、為他們能忍耐(11節)
五、為主的應許而感謝(12~14節)
──《新舊約輔讀》
【歌羅西書第一章綱目】
一、最古的格式、及時的意義(1~2節)
二、平衡的追求(3~8節)
三、我們的盼望來自何方(3~8節)
四、神旨意的真知識(9~12節)
五、合格(13~14、21~22節)
六、祂是首先的(15~20節)
七、動態的穩定(23節)
八、保羅的自述(24~29節)
―― 沈保羅《真知灼見――歌羅西書講解》
【平衡的信仰生活；西一3~8】
一、信心――對基督
二、愛心――對人
三、盼望――對神\
――
林信仁
【福音帶來的盼望；西一3~8】
一、得救的盼望
二、活潑的盼望
三、無可指望中的盼望
――
林信仁
【信徒行事的三個願望；西一9~14】
一、對得起主，凡事蒙祂喜悅
二、在一切善事上結果子
三、在忍耐寬容中存著喜樂
――
林信仁
【人到神面前的三個攔阻；西一13~14；21~22】
一、黑暗的勢力
二、罪過
三、惡行
――
林信仁
【信仰穩定的三個要件；西一23】
一、恆心
二、根基穩固
三、堅定不移
――
林信仁
【信心、愛心、盼望和生命、生活、事奉的關係；一4~5，10~11】
一、信心的工夫――對神――生命方面――在屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意
二、愛心的勞苦――對人――生活方面――在行事為人上對得起主，凡事蒙祂的喜悅
三、盼望的忍耐――對事――事奉方面――在一切善事上結果子，漸漸的多知道神
―― 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》
【在所信的道上恆心的三個保證；一23】
一、聽過的福音――不變的
二、普遍的福音――給天下
三、福音的執事――我保羅
―― 陳尊德《更加豐盛―歌羅西書的信息》
主後2004 年9 月北美大湖區勞工節特會
歌羅西書中神聖奧祕的範疇
基督－神聖奧祕範疇的人位
第一篇愛子的國－神聖奧祕範疇的人位、內涵和領域
壹、使徒保羅對聖徒們的負擔
一、叫我們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意（西一9）
二、叫我們享受神愛子的國的實際－神聖奧祕範疇的實際（西一13）
1.
認識我們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分（西一12）
2.
認識我們脫離了黑暗的權勢，被遷入祂愛子的國裡（西一13）
3.
認識我們在愛子裡得蒙救贖，就是罪得赦免（西一14）
貳、愛子
一、就著祂的所是說，祂是那不能看見之神的像，是神一切屬性和美德的彰顯，神聖奧祕範疇的人位（西一15 上）
二、就著祂所是的超越說，祂是一切受造之物的首生者，也是萬有的創造者－神聖奧祕範疇的人位、憑藉和目標（西一15 下∼16）
1.
諸天之上和地上的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
2.
能看見的、不能看見的萬有，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
3.
所有的天使，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，是在祂裡面，藉著祂，也為著祂造的
註：「在祂裡面」指在基督人位的能力裡，「藉著祂」指明基督是主動的憑藉，「為著祂」指明基督是歸結（西一16 註3∼5）
三、就著祂的運行說，
1.
祂在萬有之先（西一17 上）
2.
萬有在祂裡面得以維繫－神聖奧祕範疇的內涵（西一17 下）
四、就著祂屬天的價值說，祂生了新造，作神聖奧祕範疇的領域（西一18∼19）
1.
祂成了教會身體的頭，說出祂是身體的生命和人位
2.
祂在時間裡生了教會，就是祂的身體
3.
祂成了所有蒙恩之人的「元始」
4.
祂是從死人中復活的首生者，為了產生新造
5.
藉著教會，就是祂的身體，祂在萬有中居首位
五、就著祂經綸的成就說，祂是藉著祂的教會，祂的身體，就是祂的豐滿，而產生一切的豐滿，就是一切見證神各面所是的正面的事物（西一19）
六、就著祂成就的救贖說－神聖奧祕範疇的生機擴大（西一20，22）
1.
祂藉著十字架上的血，成就了和平，叫萬有與自己和好了
2.
祂藉著祂肉體身體的死，叫我們成為祂生機的身體，聖別、沒有瑕疵、無可責備的呈獻給祂自己
參、愛子所是的一切，都實化在愛子的國裡（西一13）
一、愛子的國，是神聖生命生機的範疇，是我們在光中呼吸，行走，運行運作以及飽足的所在
二、是愛子的國，這國中一切的分賜、行政、運作和行動都被神愛的元素所激發、擔負也瀰漫其中
―― 朱韜樞